Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

Господа». Он ответил: «Однако мы тоже спросили об этом (Посланника

Аллаха (с.а.с.)). Он ответил: «Их души находятся в чреве зеленых птиц.

Для них имеются лампы, подвешенные к Трону. Они свободно порхают в

Раю, когда (и где) пожелают и прилетают к этим лампам. Затем их

Господь появится и спросит: «Вы что-нибудь желаете?» Они

ответят: «Чего же мы можем еще желать, если мы гуляем в Раю,

когда захотим?!» И Он повторит свой вопрос трижды. Тогда они

поймут, что их будут спрашивать до тех пор, пока они не ответят, и

они скажут: «О, Господь! Мы хотим, чтобы Ты вернул наши души в

наши тела, дабы мы еще раз пали на Твоем пути». Когда (их Господь)

увидит, что у них нет нужды, они будут оставлены»»»3 (1887/121).


Глава 2. Поистине, врата Рая находятся под сенью мечей


1073. Передается от Абу Бакра ибн ’Абдуллаха ибн Кайса4, от его отца, что он сказал: «Я слышал, как мой отец, встретившись с врагом, произнес:

«Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, врата Рая

находятся под сенью мечей»»5. Тогда один мужчина в изношенном


множество сподвижников, и другие сподвижники слышат это. Либо до

сподвижников доходит слух, о сообщении одного сподвижника и никто не отрицает

рассказанное событие. В этом хадисе содержится также указание на взаимопомощь

в провизии, сбор при ее недостатке и употребление этой провизии одними людьми

вместе с другими. И это не является лихвой. Каждому дозволено есть пищу его

товарища. И желательно есть поменьше, особенно в периоды недостатка еды, но

если кто-нибудь съест больше, то в этом нет ничего плохого.

1 Сура «Аль ’Имран», 169-ый аят.

2 Масрук ибн аль-Аджда’ Абу ’Аиша – последователь сподвижников.

3 Этот хадис является доказательством приверженцев Сунны в том, что Рай создан и

существует. И это Рай, с которого был спущен Адам, и в котором будут ублажены

верующие в загробной жизни. Это единодушное мнение приверженцев Сунны.

Также этот хадис свидетельствует о награде и наказании мертвых до Дня

воскресения. Хотя плоть и съедается песком, души все же не умирают, а остаются.

Души праведников получают блага, а души совершивших злодеяния наказываются.

4 Абу Бакр ибн ’Абдуллах ибн Кайс – сын Абу Мусы аль-Аш’ари, последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

5 Ученые сказали, что это означает, что подобные действия являются путем к Раю и

причиной вхождения в него.

626


одеянии встал и спросил: «О, Абу Муса! Слышал ли ты, как Посланник

Аллаха (с.а.с.) говорил это?» (Абу Муса) ответил: «Да». Тогда этот мужчина

вернулся к своим спутникам и сказал: «Я прощаюсь с вами», – сломал

ножны своего меча и бросил их. Затем он пошел с мечом к врагу и стал

биться, пока не был убит» (1902/146).


Глава 3. Побуждение к усилию на пути Аллаха и о его достоинстве


1074. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах обещал всякому, кто

выступил на Его пути: «Если он вышел только для того, чтобы

бороться ради Меня, веруя в Меня, подтверждая истинность Моих

посланников, то Я гарантирую ему, что введу его в Рай, или возвращу его

в его пристанище, из которого он вышел, достигшим желаемой награды

или трофеев». Клянусь Тем, в Чьей длани находится душа Мухаммада,

тот, кто будет ранен на пути Аллаха, непременно придет в День

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное