Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

перестанет в моей общине существовать группа …». ’Абд ар-Рахман аль-

Мубаракфури сказал, что эта группа будет придерживаться истины в знаниях и в

деле. Она будет «победоносной» над (всем) ложным, даже хотя бы и своими

доказательствами. Ас-Синди сказал, что ан-Насаи также склонялся к мнению, что

эта группа состоит из людей знающих. А ас-Суйути считал, что к этой группе

относятся «муджтахиды» (ученые, которые, опираясь на священные тексты, осуществляют самостоятельное суждение – «иджтихад»). Некоторые ученые

приводили этот хадис в доказательство тому, что иджтихад не прекратится до

Судного дня.

640

1100. Передается от ’Абд ар-Рахмана ибн Шимасы аль-Махри1, что он

сказал: «(Однажды) я находился рядом с Маслямой ибн Мухаллядом. Возле

него был ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, который сказал: «День

воскресения застанет лишь худших творений. Они хуже, чем люди (времен)невежества, и чтобы они ни просили у Аллаха, оно будет возвращаться к

ним». Пока это происходило между ними, подошел ’Укба ибн ’Амир, да

будет доволен им Аллах. Масляма спросил у него: «О, ’Укба! Ты слышал, что говорит ’Абдуллах?» Тогда ’Укба сказал: «Он знает лучше. Однако я

слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «В моей общине не

перестанет существовать группа, которая будет бороться при помощи

веления Аллаха2, одерживая верх над своими врагами. Им не повредят

те, кто противился им до тех пор, пока не настанет День воскресения,

и они будут оставаться в таком (положении)»». Тогда ’Абдуллах сказал:

«Да. Затем Аллах направит ветер подобный дуновению мускуса,прикосновение которого подобно прикосновению шелка. (Этот ветерок) не

оставит ни одну душу, в сердце которой есть вера размером с зернышко, и

обязательно заберет ее. Затем останутся (лишь) худшие люди. Их и

застанет Судный день»» (1924/176).

1101. Передается от Са’да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Не перестанет существовать группа стойких людей, которые будут победоносны в истине до тех пор, пока не настанет

Судный день»3 (1925/177).

1 ’Абд ар-Рахман ибн Шимаса аль-Махри – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Т.е. при помощи шариата и религии Аллаха.

3 ’Али ибн аль-Мадини сказал, что здесь речь идет о арабах. Ибо «аль-гарб» – это

огромное ведро, пить из которого свойственно арабам. Некоторые сказали, что

имеются в виду люди запада Земли. Му’аз сказал, что эти люди будут в Шаме (в

настоящее время это территория Сирии, Ливана, Иордании и Палестины). В другом

хадисе сказано, что последние из них будут в Байт аль-Макдисе (Иерусалим).

Четвертые считали, что это люди Шама и территории, находящиеся за ним. Кадий

’Ийад привел мнение, что это твердые и стойкие люди. Ибн Хаджар сказал, что

можно объединить все эти сообщения: это люди, которые будут у Байт аль-

Макдиса, они будут родом из Шама, пьют они из большого ведра, обладают силой в

борьбе против врагов, стойкостью и рвением. Ибн Хаджар добавил, что в хадисе:

«Поистине, Аллах направляет этой общине в начале каждого столетия того,

кто обновляет для нее ее религию»; не обязательно имеется в виду, чтобы это был

лишь один человек («муджаддид» – «обновляющий»). И он привел ’Умара ибн ’Абд

аль-’Азиза, как человека, обладавшего всеми качествами, муджаддида. Также он

упомянул аш-Шафи’и, который обладал прекрасными качествами муджаддида. См.

«Фатх аль-Бари». Другие ученые сказали, что в этом хадисе слово «религия» имеет

общее значение. Т.е. один муджаддид обновит чисто религиозные знания, другой –

экономику мусульман и т.д.

641

Глава 28. О двух мужчинах, один из которых убьет другого, и оба они