Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

«Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) передает тебе приветствие и

говорит, чтобы ты дал мне то, чем снарядился». Тогда тот человек

(обратившись к своей жене) сказал: «О, такая-то! Отдай ему все то, что я

приготовил, и ничего из этого не оставляй. Клянусь Аллахом, ничего не

оставляй, и за это ты получишь благодать (Аллаха)!» (1894/134).

Глава 26. Запрещенная (от попрания) честь тех, кто сражается (на

пути Аллаха)

1098. Передается от Сулеймана ибн Бурайды3, от его отца, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Честь женщин тех, кто сражается

на пути Аллаха, для оставшихся позади (в тылу) – запрещена, подобно

чести их матерей4. Тот мужчина, который заменяет отправившегося в

поход мужчину в (заботах о) его семье и предает его, в День воскресения

непременно будет остановлен перед тем, (кого он предал), и тот

1 Оставшаяся треть осталась для них в загробном мире.

2 В этом хадисе содержится побуждение совершать благодеяние по отношению к

тому, кто совершает полезное или важное дело.

3 Сулейман ибн Бурайда – последователь сподвижников, сын сподвижника Бурайды

ибн аль-Хасыба, передатчик хадисов. В «Мухтасаре» аль-Мунзири сказано:

«Сальман ибн Бурайда».

4 Запрещено смотреть на этих женщин сомнительными, запретными взглядами, уединяться с ними и вести запретные беседы. Но необходимо помогать им в

нуждах, а также оказывать другие благие дела.

639

возьмет из его деяний то, что пожелает. И как же вы теперь

думаете?1»» (1897/139).

Глава 27. О его (с.а.с.) словах «Не перестанет в моей общине

существовать группа, которая будет победоносной в истине вплоть до

Дня воскресения»

1099. Передается от Саубана, да будет доволен им Аллах. что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не перестанет в моей общине

существовать группа, которая будет победоносной в истине. Им не

повредят те, кто оставил их без помощи до тех пор, пока не придет

веление Аллаха. И они будут (оставаться) в таком же (положении)»»2

(1920/170).

1 В другой версии сказано: «Возьмет из его награды, что пожелает». Он может в

Судный день (взять все, и) не оставить ничего (из его награды), если будет иметь на

то возможность.

2 Под «велением Аллаха» имеется в виду ветер, который унесет души верующих.

Слова «вплоть до Дня воскресения», которые приводятся в другой версии, обозначают «пока не приблизится День воскресения», т.е. пока не повеет

вышеуказанный ветер. Что касается самой этой группы, то аль-Бухари сказал, что

это – люди знания. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Если это не «ахль аль-хадис», то я

не знаю, кто это». Кадий ’Ийад сказал, что Ахмад подразумевал лишь

приверженцев Сунны и единой общины и тех, кто придерживается вероубеждения

ахль аль-хадис. Ан-Навави сказал, что это могут быть различные группы верующих

из числа храбрых борцов, богословов, мухаддисов, праведников, проповедников и

других благочестивых людей. И необязательно, чтобы они были собраны в одном

месте Земли.

Это сообщение является чудом Пророка (с.а.с.), ибо эта группа людей продолжает

существовать по сей день со времен Пророка (с.а.с.). Ат-Тирмизи передал, что он

слышал, как аль-Бухари сказал, что тот слышал от ’Али ибн аль-Мадини, что эта

группа – «асхаб аль-хадис». Также в «Книге создание деяний рабов (Аллаха)» после

хадиса Абу Са’ида об аяте из суры «аль-Бакара» «Также мы сделали вас

срединной общиной», аль-Бухари сказал, что это группа, упомянутая в хадисе «Не