Наполеон

Переговоры начались. На них обсуждались многочисленные проекты будущего соглашения. Первый одобренный Бонапартом проект отверг Талейран, так как нашел его слишком выгодным для Рима. Второй проект, представленный Талейраном, отверг монсеньор Спина. Третий проект предложил аббат Бернье. Но Фуше, который был вообще против соглашения с Римом, отверг и его. После еще одной неудачной попытки Бонапарт сам взялся редактировать уже пятый по счету текст соглашения, который был отправлен в Рим с французским дипломатом Како. Но из-за медлительности советников Папы дело затягивалось, поэтому Наполеон послал в Ватикан ультиматум. Сразу после этого государственный секретарь Папы кардинал Косалви приехал в Париж, имея полномочия для принятия решений. При встрече с Бонапартом кардинал был поражен манерой, в какой тот вел беседу, «в течение получаса, с жаром и красноречиво, но без гнева и неприятных слов». По словам кардинала, «Наполеон был человеком неожиданных, но обдуманных действий; правда, иногда он говорил необдуманные вещи, тогда он терял контроль над словами, и это создавало затруднительные ситуации». В конце концов обе стороны подписали 15 июля 1801 года текст соглашения, уже тринадцатый по счету. Косалви так писал об этом Папе: «Мы получили концессии, бесспорно, меньшие, чем желали, но выше тех, на которые надеялись». Несколько дней спустя Папа опубликовал буллу, названную Ecclesia Dei (можно перевести как «собрание Бога»). 8 сентября 1801 года пришел черед Законодательному собранию утвердить конкордат. Граф д’Артуа, будущий король Карл X, ошеломленный решением Папы признать Французскую республику, назвал Пия VII преступным Папой.

Спорные вопросы, урегулированные конкордатом

¹ «Табула раса» (лат. tabula rasa — чистая доска) — в международном праве концепция, предполагающая, что вновь образовавшееся государство не обременено никакими обязательствами своего предшественника перед другими государствами.

Надеясь на продолжение переговоров по важнейшим статьям конкордата, Пий VII согласился приехать в Париж на коронацию, которая состоялась 2 декабря 1804 года. В конце концов Папа не получил ничего от нового императора, который считал, что «Церковь должна быть частью государства, а не наоборот». По словам мадам де Ремюза, с которой Наполеон мог быть откровенным, он «использовал священников в своих целях, но не любил их. Он относился к ним с предубеждением, носящим философский и революционный характер». В 1808 году император захватил государства Понтийского царства и Рим, на следующий год присоединил их к империи; он приказал похитить Папу и держал его в заточении в Савоне, потом в Фонтенбло до 1814 года. Отметим, что в 1813 году Наполеон пытался все-таки мирным путем урегулировать вопрос о каноническом назначении в чин епископа[82]. Он пускал в ход весь арсенал своих дипломатических уловок, представая перед Папой то очаровательным собеседником, то рассыпающим угрозы правителем, то хитрецом, на что Папа Пий VII восклицал: «Клоун! Притворщик!»

Утвердить свою законность

Наполеон был убежден, что «успех — самый лучший оратор в мире», и в первую очередь он стремился доказать законность узурпирования им власти личным успехом, который по обыкновению ловко представил как коллективный триумф. Но своим успехом Наполеон, конечно, прежде всего обязан самому себе. Когда он, получив назначение главнокомандующего итальянской армией вместо отправленного в отставку Шерера, прибыл к войскам, то обнаружил скопище людей, не знающих, ради чего им дали в руки оружие, и не имеющих никаких целей. А он был только лишь молодым неопытным генералом, получившим назначение в удаленное место не первой важности. Бонапарт уже тогда был великим стратегом всех времен, но в тот 1796 год он был единственным, кто это знал. Меньше чем через год победоносно завершенная итальянская кампания сделала его самым знаменитым генералом в Европе.