Народ и Родина. Медицина, наука и образование России

Николай Иванович Лобачевский (1792-1856) – выдающийся математик, создатель неевклидовой геометрии, деятель университетского образования и народного просвещения. Основа методико-педагогической теории Лобачевского – внимание к воспитательным аспектам науки, поиск философских основ научного знания, оптимальных педагогических средств и путей передачи знаний. Вопросы, связанные с обучением в школе, систематизированы в работе «Наставления учителям математики в гимназиях» (1828). Самым громким достижением этого человека стало его оглушительное, для своего времени, опровержение аксиомы  Евклида о параллельности. Лобачевский назвал аксиому параллельности Евклида «произвольным ограничением», что стало волной критики в научном мире: дошло до того, что даже многие книжные работы и учебники Лобачевского подверглись закрытию для публикации. Признание пришло к учёному-педагогу через несколько лет после смерти, его идеи нашли продолжение в трудах таких математиков как Клейн, Бельтрами и Пуанкаре. Осознание того, что геометрия Лобачевского не антагония, а альтернатива геометрии Евклида, дало толчок для новых мощных открытий и исследований в таких предметах как математика и физика!

Александр Иванович Герцен (1812-1870). Выступал за развитие русской педагогической науки и образования по моделям, исторически отработанным в Западной Европе. Педагогические взгляды Герцена определялись философскими убеждениями (атеизм и материализм) и политическими (революционный демократизм).

Николай Платонович Огарёв (1813-1877). Вместе с Герценом издавал альманах «Полярная звезда» (1855-1868) и газету «Колокол» (1857-1867). Разрабатывал проекты учебных заведений: «школы сельского хозяйства», «Народной политехнической школы», ориентировавшейся на главный принцип парижской политехнической школы. Подчёркивал, что одной из главных целей педагогических реформ в России должно стать развитие у народа чести, гражданственности и права.

Василий Андреевич Жуковский (1783-1852). Близкий друг поэта Александра Пушкина. Сам Жуковский – поэт, мистик и автор мрачных баллад, переводчик произведений писателей Шиллера, Мура, Байрона, Гомера для чтения соотечественниками.  Жуковский был участником Народного ополчения в годы Отечественной войны 1812 года, является автором гимна «Боже, царя храни». Он также был наставником-воспитателем наследника престола – будущего царя Александра Второго. Жуковский начинал свою карьеру при дворе  с должности чтеца при вдове Павла Первого, потом стал ещё учителем русского языка при великом князе Николае (будущем Николае Первом). С Двором его связывают долгие годы службы с 1817 по 1841 гг. Он  был гуманистом и в этом же ключе вёл воспитание императорского наследника. Самым ярким и удивительным моментом в истории этого человека стал выкуп  из крепостного рабства украинского народного поэта Тараса Шевченко,  а ещё он таким же образом отпустил на волю своих крестьян в  1822 году. Этот поступок оказал огромное влияние на будущего императора Александра Второго, которого позже народ назвал «освободителем» за отмену крепостного права в Российской империи. Этот случай, как и его образовательская и учительская деятельность, дали развитие для всего школьного просвещения – сначала в императорской, а потом уже и в народной среде.

Михаил Михайлович Сперанский (1772-1839). За четыре года этот преподаватель–естественник совершил невероятный взлёт именно благодаря своему уму и таланту. Из простого преподавателя, домашнего секретаря, он превращается в статского советника, законотворца, реформатора, к советам которого прислушивается сам государь. Главной заслугой Сперанского является то, что он упорядочил российское законодательство – своды, уложения, учебные книги, и к этой работе он готовился всю жизнь. Также он является автором проекта государственной политической реформы.

Константин Ушинский (1831-1871). Он является одним из основоположников детской педагогики.  В условиях сильного образовательного кризиса своего времени, идеи Ушинского оказались новаторскими. Главными в деле воспитания становятся философские и психологические знания – те науки, где телесная и душевная природа человека изучается не в «мечтательных», а в практических навыках. В идеях Ушинского было необходимо проникать, прежде всего, в психологическую, физиологическую и социальную природу человека, поскольку именно там содержатся огромные возможности для воспитания. Иначе говоря, психологический подход к ученику-человеку. Ушинский утверждал, что основной закон детской природы состоит в том, что дитя требует деятельности беспрестанно и утомляется не деятельностью, а  однородностью и однообразием.