Читаем Народное Творчество 12-91 полностью

Как поздней осенью порою Бывают дни, бывает час,Когда повеет вдруг весною И что-то встрепенется в нас.Так, весь обвеян дуновеньем Тех лет душевной полноты,С давно забытым упоеньем Смотрю на милые черты...Как после вековой разлуки, Гляжу на Вас, как бы во сне, — И вот — слышнее стали звуки,Не умолкавшие во мне...


КЛЕН ТЫ МОИ ОПАВШИЙ

Слова С. Есенина, Музыка народная



Или что увидел? Или что услышал?Словно за деревню погулять ты вышел.И, как пьяный сторож, выйдя на дорогу, Утонул в сугробе, приморозил ногу.Ах, и сам я нынче что-то стал нестойкий, Не дойду по дому с дружеской попойки.Там вон встретил вербу, там сосну приметил, Распевал им песни под метель о лете.Сам себе казался я таким же кленом, Только не опавшим, а вовсю зеленым.И, утратив скромность, одуревши в доску, Как жену чужую, обнимал березку.


Константин ГРАНОВ


ПОДЗЕМНЫЙ ЛАБИРИНТ

В нескольких километрах от восточной границы Москвы, на старой Владимирской дороге, раскинулась усадьба Горинка. До 1830 года ее знала вся культурная Россия и называла усадьбу одним из «семи чудес Москвы». Известность ей принес великолепный ботанический сад, принадлежавший сыну украинского гетмана А. К. Разумовского. Около 9 тысяч редких южных растений было собрано в громадных оранжереях имения. Длина оранжерей достигала полутора километров, а в центральной зале, высотой более 12 метров, гости хозяина могли гулять под пальмами, кипарисами, ямайскими кедрами и другими непривычными для россиянина деревьями.

Изменились по желанию богатого мецената и окрестности усадьбы. Маленькая речка Горинка превратилась в каскад ухоженных прудов. Один из них оканчивался эффектным водопадом, превращавшим тихую подмосковную речку в бурный горный поток. По берегам прудов привольно раскинулся умело спланированный пейзажный парк с ажурными мостиками, изящными беседками и разнообразными павильонами.

Прошло полтора века. Здание усадьбы несколько раз перестраивалось. Коллекция растений была увезена и составила основу Московского ботанического сада. Исчез под руками нерадивых современных гидростроителей уникальный водопад, а из всех построек парка уцелел только подземный грот-лабиринт.

От входа в лабиринт даже в самый жаркий день тянет холодом и сыростью.

Человек, впервые вступающий под его своды, с невольным испуганным криком отступает назад. Перед ним, как будто из ночного кошмара, возникает пасть чудовищного крокодила. С потолка, со стен к нему тянутся огромные, чуть загнутые вовнутрь многочисленные каменные зубы. Такой необычайный эффект строитель лабиринта достиг простым способом. Свод подземного сооружения состоит из чередования рядов плоских камней и полос с выступающими, суживающимися книзу каменными «клыками». Желтый мягкий песчаник, из которого сложены эти нависающие над головой каменные своды, ассоциируется с желтым цветом клыков хищников и создает пугающий посетителей эффект.

При словах «каменный лабиринт» невольно вспоминаешь красочное, запомнившееся с детства описание Мамонтовой пещеры из книги «Том Сойер». Лабиринт в Горинках значительно скромнее. Пройдя с десяток метров по «клыкастой» галерее, оказываешься в круглом зале. Наверное, когда-то, в колеблющемся свете свечей или факелов он тоже выглядел устрашающим. Теряющийся в полутьме, неожиданно ставший высоким свод, прыгающие по стенам красноватые отблески, гулкое эхо пустого помещения — все это заставляло гостей богатого мецената вздрагивать и испуганно оглядываться.

К сожалению, этот облик круглого зала остался в прошлом. Недрогнувшие руки современных вандалов сумели проломить прочный каменный свод. Солнечные лучи свободно проникают в зал, «безжалостно» освещая загаженный пол, огромную грязную лужу в середине и кучи мусора по краям.

Из круглого зала ведут два хода. Один из них насквозь проходит через искусственный холм. Идя по нему, быстро оказываешься с противоположной стороны каменного сооружения. Другой ход, плавно изгибаясь, выводит к берегу пруда. Здесь, судя по камням, виднеющимся на дне водоема, раньше была небольшая терраса, к которой приставали лодки. На них любители водных прогулок могли совершить небольшое путешествие вдоль живописных берегов, поросших экзотическими растениями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore