Нарративная практика. Продолжаем разговор

– понимание связи между современной этикой и утопическим представлением о том, как должно быть устроено общество;

– понимание современных механизмов управления людьми.

С чего мы можем начать этот процесс? Большинство людей, освоивших профессию психотерапевта, принадлежат как минимум к среднему классу, а часто и к более привилегированным слоям общества. Исследуя доминирующую этику этих людей, мы неизбежно столкнемся с современным представлением об ответственности, требующей от человека быть совершенным и во всем добиваться желаемого. Эта этика определяет и отношение к действиям и поступкам. Здесь я бы хотел процитировать Шэрон Уэлч (Welch, 1990):

«Мы исходим из допущения, что «быть ответственным» означает, что человек может гарантировать, что достигнет поставленных целей. “Действовать” – значит быть уверенным, что в результате конкретного действия произойдут определенные события. Подобное понимание ответственности ведет к тому, что когда речь заходит о сложных и крупных проблемах, воля парализуется. В результате многим людям, когда они сталкиваются со слишком большой проблемой, которую невозможно решить в одиночестве в обозримом будущем, – представляется естественным вообще ничего не делать» (С. 3).

Мне кажется важным рассмотреть, каким образом эти нормирующие убеждения влияют на терапевтов, людей, которые обращаются к ним за помощью, и на терапевтическое взаимодействие как таковое.

Понятно, что, пребывая во власти современных представлений об ответственности, сложно отказаться от соблазна стать тем, кто способен своей работой изменить жизнь других людей. Существенная часть обучения психотерапевтов ориентирована на представление о том, что имеет смысл совершать только те действия, которые приводят к видимым результатам. Причем желательно, чтобы этот результат был еще и быстрым. Имея подобные убеждения, очень трудно сохранять упорство при столкновении со сложными и масштабными проблемами. Если мы считаем, что должны и можем в одиночку и прямо сейчас помочь людям решить их проблемы и достичь желаемого результата, то в случае, когда мы имеем дело с сильным сопротивлением или с ситуацией, которую изменить невозможно, мы пугаемся и оказываемся не способными делать что-либо вообще.

Если мы понимаем, как влияет на нас принятая в современном западном обществе идея совершенства и широко распространенное представление о том, как именно мы должны действовать, чтобы соответствовать требованиям общества и слыть ответственными и результативными, то столь часто встречающиеся среди терапевтов отчаяние, упадок духа, цинизм, неверие и выгорание становятся легко объяснимыми.

Я еще раз процитирую Шэрон Уэлч, из той же книги, но теперь уже на тему отчаяния: