Нарративная практика. Продолжаем разговор

«В нашем разговоре сейчас происходит нечто интересное. Поначалу мы были сосредоточены на обсуждении ваших поступков, но дальше фокус внимания незаметно сместился на меня: насколько я адекватен, насколько я потенциально способен вам помочь. Я с этим уже сталкивался и понимаю, что это определенная манипуляция, которая мешает прогрессу в нашей работе. К нынешнему моменту у меня накопился список подобных манипуляций. Они могут сделать наши встречи бесполезными, вывернуть нашу беседу таким образом, что она потеряет смысл. Я сейчас принесу этот список, давайте мы его проработаем вместе, и в результате мы сможем в дальнейшем выявлять аналогичные препятствия. Если вы не против, всякий раз, когда я буду замечать подобное, я буду предлагать вам снова обратиться к этому списку и поговорить о том, как это препятствие можно было бы назвать и как его можно было бы обойти. Таким образом, мы оба займем позицию журналистов, проводящих расследование».

Экстернализация техник и способов доминирования

Еще одна возможность, которая создает контекст для более продуктивных бесед, – это предложение экстернализовать конструкты доминирования. Для этого мы можем предложить мужчинам, обратившись к своему опыту, проанализировать, что люди делают с чувством вины (и они сами, в частности, тоже); увидеть и обозначить проявления власти и манипуляции в отношениях; экстернализовать связанные с этим представления об устройстве мира и идентичности. Всему этому они были свидетелями, они точно видели это как в ближайшем социальном окружении, в микросоциальном контексте, так и в макросоциальном, например, в международной политике. Я называю это «расширением фокуса». Ниже я приведу карту разговора, которая может служить основой для этого процесса. Цель работы – дать мужчинам возможность взять на себя ответственность за насильственные поступки, которые они совершали, попытаться компенсировать ущерб и исправить то, что еще можно исправить. При этом важно понимать, что ответственность является результатом подобного исследования, а не исходной точкой его.

Обнаружение разных способов доминирования (широкий фокус, взгляд на мир)

Мы можем предложить мужчинам рассказать о том, каким они видят доминирование одних людей над другими, в чем оно может проявляться. «Если мужчина хочет доминировать над женщинами и детьми, как он может это сделать? Какие способы подчинения и принуждения он может применить?» В ходе обсуждения мы составляем список возможных проявлений власти и записываем, где и когда мужчина был свидетелем подобного поведения.

Исследование собственного опыта насилия (сужение фокуса, взгляд на себя)

Дальше можно расспросить мужчин, как они сами проявляли доминирование, насилие и власть, к чему они были причастны. Можно попросить их сформулировать, как именно их вовлекали в подобные практики; как они оказывались «завербованными» культурой доминирования. На предыдущем этапе работы мы составили список способов проявления власти над женщинами и детьми, и теперь мы можем спросить, видит ли наш собеседник какие-то из этих проявлений в своем собственном поведении? Дальше можно попросить оценить по шкале от 1 до 10, насколько те или иные способы поведения ему свойственны. Несмотря на то что мы помним о том, что человек, с которым мы работаем, не является создателем культуры власти и насилия, все действия, которые он предпринял, будучи соучастником этой культуры, обозначаются и записываются. Таким образом, его поступки рассматриваются в контексте участия в насилии. Мы не оправдываем его поведение, но и не характеризуем его тотально негативно как насильника. Воспринимая себя только в этом качестве, человек не может принять ответственность за свои действия, а мы создаем пространство, в котором он думает о том, каким образом он стал соучастником культуры доминирования или ее инструментом.