Нарративная практика. Продолжаем разговор

Терапевтическая беседа направлена на выявление тех аспектов жизни, которым люди придают ценность. Это могут быть конкретные жизненные цели; убеждения относительно справедливости и правосудия; заветные надежды, мечтания, упования; личные обеты; связанные с определенным образом жизни и добровольно взятые на себя обязательства, клятвы; значимые для человека воспоминания, фантазии и представления о жизни; метафоры, отражающие экзистенциальные пласты бытия, и т. п.

В контексте терапевтических бесед можно обнаружить эти ценности и реставрировать их с помощью различных резонансных откликов.

Обнаружить пострадавшие в ходе травмы ценности нелегко – они спрятаны в тайниках; там они защищены от насмешек и обесценивания. И даже когда нам удается их отыскать, людям бывает трудно обозначить их, дать им имя. При этом я убежден, что, несмотря на трудности идентификации, поруганные ценности можно обнаружить, потому что они всегда как-то проявляются в жизни людей. Я считаю, что даже когда люди живут в плену диссоциированного травмирующего опыта, они прежде всего вспоминают именно то, что связано с их ценностями. Сам этот факт является поразительным свидетельством того, что люди отказываются от расставания с тем, что тогда, в момент травмы, было подвергнуто атаке.

«Отсутствующее, но подразумеваемое» – главный ориентир для нас в этой работе. Хотя в этой главе у меня нет возможности подробно рассмотреть это понятие, я сформулирую здесь несколько гипотез о том, какой смысл несут психологическое страдание и эмоциональный дистресс в контексте вторгающихся травмирующих воспоминаний. Все эти гипотезы основаны на понятии «отсутствующего, но подразумеваемого».

Тот факт, что человек испытывает продолжительное страдание и боль, может свидетельствовать о том, что у него было что-то, что он высоко ценил, но оно было разрушено во время переживания травмы. Это могут быть:

– жизненные цели, которыми человек дорожит;

– его заветные мечты, ожидания, упования;

– ценности и убеждения, касающиеся справедливости и правосудия;

– этические принципы, моральные представления о том, как должен быть устроен мир;

– важные клятвы, обещания, добровольно взятые на себя обязательства и обеты.

Если мы будем рассматривать психологическое страдание и боль как свидетельство ценности того, что утеряно, то переживаемая интенсивность страдания может считаться отражением степени значимости утраченного.

Повседневный эмоциональный дистресс в ответ на травму может рассматриваться как способность человека поддерживать отношения со своими ценностями и как его отказ от расставания с ними, несмотря на то, что в ходе травмы они подверглись разрушению.

Психологическое страдание и эмоциональный дистресс могут рассматриваться как форма напоминания о важном, как форма предупреждения окружающих о возможной угрозе. Сталкиваясь с безразличием окружающего мира, люди упорно продолжают верить в то, что их травма не будет напрасной, что благодаря тому, что они прошли, мир изменится. Они продолжают напоминать о том, что обстоятельства и отношения, из-за которых они получили травмирующий опыт, должны измениться.

После того как в ходе терапевтической беседы мы понимаем, что для человека важно и ценно, мы можем давать ему резонансные отклики[34]. Ниже я представлю лишь некоторые из терапевтических вариантов развития этого процесса.

Резонанс № 1. Что для меня важно?

Первый резонанс возникает, когда терапевт откликается на разговор о ценностях, улавливает их и точно отражает. Такие отклики повышают интерес к тем аспектам жизни, о которых человек говорит как о ценности, и признают их важность для человека; создают основу для придания этим аспектам жизни желаемого значения; наполняют их смыслом.

Отклики терапевта являются резонирующими потому, что фактически являются репрезентацией: терапевт возвращает человеку то, что он услышал как значимое. Терапевт становится отражающей поверхностью, которая помещает в фокус внимания человека его собственные слова и выражения.

Резонансные отклики не только обеспечивают точку входа в процесс восстановления и оживления языка внутренней жизни, они также выстраивают основания для развития взаимопонимания и близости. А это, в свою очередь, помогает устранить последствия травмы. Именно в этом резонансе человек распознает себя, именно этот резонанс способствует тому, что человек заново устанавливает отношения с собой. Именно находясь в резонансе, терапевт воссоздает контекст, делающий возможным вести разговор на символическом уровне.

Резонанс № 2. Эхо сквозь время