В рассказе о пяти племенах, заселявших Ирландию, первое из них, племя Кессар, оказывается отделено от всех последующих водами потопа. Партолон и его люди, хотя появились на острове уже после потопа, также бесследно исчезли с его лица, не оставив после себя потомков. Однако три другие волны завоевателей — племя Немеда, Фир Болг и Туата Де Дананн — перехлестывают одна другую и сосуществуют на острове одновременно. После смерти самого Немеда, вождя первой из этих групп, и гибели большей части его людей в борьбе с фоморами оставшиеся под водительством его сыновей — Старна, Иарбонела Предсказателя и Фергуса Летдерга («наполовину красного, или краснобокого») — бежали из Ирландии на корабле. Племена Фир Болг и Туата Де Дананн считаются потомками двух первых, тогда как о потомках последнего говорится, что они обосновались где-то очень далеко.
В отличие от своих предшественников племена Фир Болг и Туата Де Дананн уже имели королевскую власть, причем оба племени как бы дополняли одно другое. Мы уже видели, что Туата были скорее божественными мудрецами, или друидами. Племя Фир Болг, напротив, было склонно к административно-политической деятельности: оно поделило Ирландию на пять областей, установило королевскую власть и правосудие. Самая значительная фигура среди их королей — Эохайд, сын Эрк, во время правления которого на острове «не было избыточной влаги, кроме росы, не было ни одного неурожайного года и ложь была изгнана из Ирландии; им был произнесен первый справедливый суд»[232]
. Среди их королей следует также отметить Риннала, ибо «в его времена изготовление оружия достигло совершенства» (ср.Среди пяти племен — насельников острова — Туата Де Дананн и Фир Болг, безусловно, выделяются как своего рода интеллектуальная элита, существа, обладающие властью над временем. По сравнению с ними люди Партолона и Немеда предстают как низшие расы, они не знают королей и в известном смысле могут быть названы «двойниками друг друга»[235]
. Их вожди враждовали с фоморами, расчищали долины, тот и другой погибли от странной болезни. Знаменательно при этом, что само имя Немед означает «святой» или «священный», а как существительное — «святость, святилище, привилегия». В первых законах оно употребляется еще и в значении «свободная личность». Как отмечает Макнил, «едва ли можно сомневаться, что все свободные люди одновременно считались и “святыми” [