Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

Своим преимущественно женским составом эта группа завоевателей сходна с фоморами времен Партолона, среди которых тоже преобладали женщины, на трех женщин приходился всего один мужчина. Кессар первая завезла в Ирландию овец, и необходимо отметить, что уже во времена Немеда фоморы превратили остров в край овец[254]. Выше мы установили, что фоморы тесно связаны с морем и его островами, а само их название, вероятно, означает «(живущие) под морем». Кессар ассоциируется с водами потопа, и в этой истории женщины и вода, похоже, образуют единство. Раздел женщин, как и другие упомянутые нами разделы, был актом творения, создания мира. Их воссоединение символизирует возврат к первоначальному хаосу. Произошло все это при «Слиянии Трех Вод». Ладра умер от избытка женщин или от весла, которым он пронзал воды, Финтан бежал от воссоединившихся женщин и был смыт водами потопа. Его бегство от женщин приводит на мысль рассказы о наводнениях, в которых бушующие воды преследуют человека.

Согласно ныне утраченной, более ранней рукописи — «Книге Лруим Снехта» — имя первой женщины, поселившейся в Ирландии до потопа, было не Кессар, а Банба, и она, ставшая затем одним из эпонимов острова, ассоциировалась не с водой, а с землей, поднявшейся из воды, отсюда и одно из поэтических обозначений Ирландии — «Остров Банбы женщин». Банбе удалось пережить потоп на вершине Тул Туинде, «куда не могли достать волны», и она навсегда осталась на острове, чтобы, встретив сыновей Миля, объявить им, что она старше Ноя[255]. Тул Туинде, таким образом, напоминает нам о первохолме восточной космогонии, первой земле, возникшей из вод хаоса[256]. Иными словами, первоженщина в ирландской традиции символизирует одновременно воду и землю, и оба эти первоэлемента персонифицированы далее в образах мужа Кессар, Финтана сына «океана» (Bóchra), и ее отца, чье имя буквально означает «мир» (Bith).

Фиг. 5. Захваты и социальная структура

В отдельных фрагментах «Книги захватов», которые включают экспедицию Кессар в число пяти вторжений в Ирландию, говорится, что другие источники «не согласны числить эту экспедицию среди захватов»[257], а Ненний, чья «История бриттов» содержит одну из самых ранних записей этих традиций, вообще не упоминает о Кессар и ведет историю острова от Партолона. Финтан, который пережил все вторжения в Ирландию, для того чтобы поведать о них потомкам, обретает двойника в Туане (соратнике Партолона), который также переживает все захваты и рассказывает о них ирландцам уже во времена св. Колума Килле. Таким образом, схема действует и без Кессар. Аналогичным образом в Индии, и не только в Индии, аборигены подобно париям стоят вне четырех основных каст, однако должны быть представлены в любой общей модели всего человечества.

Происхождение каждой из миграционных волн определяет и ее дальнейший статус[258]. Так, если Племена богини Дану прибыли в Ирландию из неких магических сфер, а Фир Болг — из загадочного государства, где они подвергались угнетению со стороны правителей, то Партолон изображен изгоем и отцеубийцей, бежавшим из родной страны, и, таким образом, странная моровая болезнь, поразившая его народ, рассматривается как кара за совершенное им преступление. Кессар и ее спутники также покинули свою родину с позором. Как повествуется в «Книге захватов», Ной отказался принять их на свой ковчег, сказав, что это «не приют для грабителей и не логово воров». Отвернувшись от божества, которому поклонялся Ной, изгнанники создали себе собственного идола, а затем построили и собственный корабль[259]. Если Бит, согласно апокрифическому преданию, считается сыном Ноя, то происхождение последующих миграционных волн восходит к Айтехде, сыну Магога, сына Иафета, сына Ноя[260]. Айтехда (Aithechda), первое небиблейское имя в этом родословии, возводится к основе aithech («грубый человек, плебей, простолюдин»). Айтехда был ближайшим предком Партолона (IV ветвь схемы) и более отдаленным — Немеда. Немед же — прямой предок Фергуса, который первым решил отделиться от всех и поселиться «вовне», так что его народ оказывается исключен из всех последующих схваток за первенство в стране (III ветвь), и дальний предок двух основных правящих на острове племен — Фир Болг (II ветвь) и Туата Де Дананн (I ветвь). Как видно из схемы (фиг. 5), все это почти повторяет составленную A. M. Хокартом схему взаимосвязей между кастами в Индии[261].

V. Иерархия территорий

Поистине все это пятерично.

Тайттирия-упанишада, I, 7

1