Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

ЗАПАД (Коннахт)

мудрость (Fis), основы, учение, союз, суждение, летописи, советы, предания, знание прошедшего, ученость, красота, красноречие, прелесть, скромность, доброта, изобилие, богатство.

СЕВЕР (Ульстер)

БИТВА (Cath), распри, дерзость, суровые места, споры, кичливость, бескорыстие, гордость, захваты, нападения, жестокость, войны, сражения.

ВОСТОК (Лейнстер)

ПРОЦВЕТАНИЕ (Blath), припасы, пчелиные ульи, соревнования, боевые подвиги, главы семейств, знать, чудеса, добрый обычай, обходительность, роскошь, изобилие, достоинство, сила, избыток, хозяйство, многоискусность, снаряжение, сокровища, атлас, полотно, шелк, одежды, зеленая крапчатая ткань (?), гостеприимство.

ЮГ (Мунстер)

МУЗЫКА (Seis), водопады (esa[265]), чудеса (oenaigi), знать, разбойники, знание, искусность, музыканты, мелодии, песни, мудрость, честь, напевы, учение, наука, доблесть (fiansa), игра в фидхелл, неистовство, свирепость, искусство поэзии, защита, скромность, законы морали, свита, плодородие.

ЦЕНТР (Mum)

КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ, слуги, достоинство, превосходство, твердость, установления, поддержка, разрушение, военачальники, колесничие, воины, верховенство, высшая власть, олламы, мед, доброта, ниво, слава, молва, процветание.

Мудрость и Битва определенно соответствуют функциям друидов и воинов, и их соотнесение с Коннахтом и Ульстером вполне согласуется с тем, что мы говорили о превосходстве половины Конна. В гл. II мы констатировали, что Мифологический цикл (повести о Племенах богини Дану) отмечен волшебством, Цикл Кухулина — героизмом, Цикл Финна — романтизмом. Остается добавить, что Племена богини Дану впервые появляются в Ирландии именно на горе Конмайкне Рейн в Коннахте и что Маг Туиред, долина Туиред, где происходят основные сражения, также находится в Коннахте[266]. Все сюжеты саг воинственного Цикла Кухулина сосредоточены вокруг Ульстера, тогда как Цикл Финна — повести о простых людях — рассказывает о событиях, происходивших большей частью на юге острова[267]. Таким образом, три качества, выделенные нами в этих трех циклах, соответственно имеют свои истоки: Мысль — на западе, Воля — на севере, Чувство — на юге.

Соотнесение основных функций с территориями проясняет и глубинный смысл центральной эпопеи Ульстерского цикла — «Похищения быка из Куальнге». Сага повествует о распре между двумя знатными областями — Коннахтом и Ульстером, причем во главе первого стоит королева Медб, а во главе второго — король Конхобар и его племянник Кухулин. В качестве первого основного атрибута первой функции профессор Дюмезиль выделил Власть в ее магическом и юридическом аспектах, и, учитывая это, мы можем сделать вывод, что в данной эпопее персонификацией власти является королева Медб. Известно, что первым ее мужем был не кто иной, как сам король Конхобар, и то, что она покинула его вопреки его воле, послужило одной из причин «Похищения»[268]. С другой стороны, формальным поводом к военному походу против Ульстера стало желание Медб заполучить для себя огромного быка. Бык, как известно, был символом воинственности и в Риме, и в Индии[269]. Таким образом, «Похищение» само по себе можно рассматривать как пример типичной распри между классами жрецов и воинов, каждый из которых стремится узурпировать функции и привилегии другого. Все это сравнимо с сюжетом Первой битвы при Маг Туиред, где противниками выступают мудрецы (Племена богини) и воины (Фир Болг). Эта битва описана в саге Мифологического цикла, поэтому естественно, что побежденными в ней оказываются воины, которые, в свою очередь, выходят победителями в распре цикла героического.