Читаем Наследники господина Чамберса полностью

Однако сам он утверждает, что работал над этой книгой всю жизнь.,

И правда, в «Дух законов» вошли все его наблюдения, раздумья, записи; это был как бы синтез мыслей и убеждений философа, это был труд жизни.

И здесь мы снова вспомним о Мелье,

Как ни различны, а во многом и противоположны оба просветителя, их конечная судьба удивительно похожа.

И тот и другой нескончаемо долго работали ради одного труда.

И тот и другой рассматривали свой труд как главную жизненную задачу.

'Оба потеряли зрение, корпея над ним.

Оба оставили его как свое завещание.

Правда, завещали они различным наследникам: Мелье — народу, Монтескье — просвещенному дворянству и богатой буржуазии.

Но вот что интересно: вопреки воле завещавшего, наследником «Духа законов» тоже стал народ!..

«Много, много раз начинал я и бросал этот труд; тысячу раз пускал по вегру исписанные мною листки… Я находил истину, чтобы тотчас же снова потерять ее…»

Он долго искал принцип, который следует положить в основу изучения человеческого общества.

И наконец, в 1729 году, нашел его.

Монтескье вовсе не собирается предложить читателю некий юридический трактат, как могло бы показаться по названию; нет, это социологическое произведение, рассматривающее совокупность социальных учреждений, как душу общества. Если эти учреждения сильны и здоровы, общество процветает; наоборот, если они слабы и извращены, общество разлагается.

Таков основной принцип «Духа законов».

Мир, по мнению Монтескье, был первым законом людей, война — вторым. Война началась, как только люди объединились и начали борьбу за существование. Таким образом, социальный инстинкт, заставляющий человека любить себе подобных и вступать с ними в союз, имеет оборотной стороной эгоизм, ведущий к ссорам и ненависти.

Чтобы примирить это противоречие, родилось государство.

Монтескье делит государства по их природе на республиканские, монархические и деспотические; республика, в свою очередь, может быть демократической или аристократической.

Если верховная власть принадлежит всему народу или его элите, аристократии, — это республика.

Если власть сосредоточивается в руках одного лица на основе прочных и незыблемых законов, — это монархия.

Если же личная власть ничем не ограничена, имея источником лишь прихоть властелина, — это деспотия.

Какое государство является предпочтительным?

Так ставить вопрос нельзя, утверждает Монтескье, ибо все зависит от совокупности условий: географической среды, традиций, нравов данного общества. И все же деспотия, тираническая форма власти, имеющая родиной Восток, в цивилизованных государствах Запада должна быть, безусловно, отвергнута; она, как и анархия, представляет крайность, свидетельствующую об упадке общества.

Остаются республика и монархия.

Монтескье чрезвычайно высоко оценивает республику. Опираясь на прошлое Греции и Рима, он утверждает, что республика — плод добродетели граждан, любви их к отечеству — наиболее отвечает политическому равенству и свободному духу людей.

Однако это вовсе не значит, что монархия исключается.

В настоящее время, уверяет Монтескье, монархия так же правомерна, как и республика; если республика особенно соответствует небольшим территориям, монархия предпочтительна в странах более обширных. Но дело не в том, как будет называться государство — республикой или монархией. Неизмеримо важнее другое: на каких основах это государство построено.

Тут мы подходим к главному в труде Монтескье — к его теории разделения властей. Эту теорию он строит, исходя из увиденного им английского парламентаризма. Но следует заметить, что Монтескье идеализирует современные ему государственные порядки Англии и, говоря об английской системе, приводит свою собственную, созданную своим воображением согласно поставленной цели.

Верховная власть, говорит Монтескье, по существу, распадается на три отдельные власти — законодательную, исполнительную и судебную.

Законодательная власть должна быть достоянием народа. Она осуществляется через народных представителей, заседающих в законодательном собрании (в Англии — парламент).

Исполнительная власть, связанная с претворением законов в. жизнь, предоставляется монарху и его министрам.

Судебная власть, олицетворяющая правосудие в стране, принадлежит специальным судебным учреждениям.

Самое главное, чтобы каждая из трех властей была самостоятельной, независимой от двух остальных.

Действительно, если допустить, чтобы законодательная власть соединилась с судебной, последует произвол законодателей.

Если судебная власть соединится с исполнительной, неизбежен произвол со стороны судей.

Если же законодательная власть соединится с исполнительной, монархия превратится в деспотию.

Из сказанного ясно, что, имея в виду все человечество, Монтескье в первую очередь писал для своих соотечествен-

ников. Его волнует судьба родной страны. Он видит, как Франция склоняется к деспотизму, и он боится, как бы деспотизм не довел ее до анархии — самой опасной формы упадка государства. Он хочет предупредить французов, оживить в них любовь к свободе, отыскать и укрепить их гцажданские права.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна горы Муг
Тайна горы Муг

Историческая повесть «Тайна горы Муг» рассказывает о далеком прошлом таджикского народа, о людях Согдианы — одного из древнейших государств Средней Азии. Столицей Согдийского царства был город Самарканд.Герои повести жили в начале VIII века нашей эры, в тяжелое время первых десятилетий иноземного нашествия, когда мирные города согдийцев подверглись нападению воинов арабского халифатаСогдийцы не хотели подчиниться завоевателям, они поднимали восстания, уходили в горы, где свято хранили свои обычаи и верования.Прошли столетия; из памяти человечества стерлись имена согдийских царей, забыты язык и религия согдийцев, но жива память о людях, которые создали города, построили дворцы и храмы. Памятники древней культуры, найденные археологами, помогли нам воскресить забытые страницы истории.

Клара Моисеевна Моисеева , Олег Константинович Зотов

Проза для детей / Проза / Историческая проза / Детская проза / Книги Для Детей