Неизвестная Библия. Как полюбить Писание

Да, мы должны называть грех грехом, даже если современный мир не видит в этом грехе ничего предосудительного, но не должны переносить ненависть к греху на грешника. Грех мы обличаем, а до человека снисходим. Некоторые же в своих обличениях теряют рассудительность. Например, один священнослужитель говорил, что гомосексуалисты и лесбиянки не люди, а кто с ним не согласен, пусть от него отписывается. И многие с ним соглашались. Ладно подписчики, но сам-то священнослужитель должен помнить слова апостола Павла: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9–10). Как видите, апостол Павел не утверждает, что гомосексуалисты не люди, и даже не выделяет гомосексуализм как отдельный грех, а перечисляет его в ряду других грехов, ко многим из которых те, кто думает так же, как тот священник, зачастую толерантны. Да, апостол твердо говорит, что люди, которым свойствен хотя бы один из перечисленных грехов, если они с грехом не борются, Царства Божия не наследуют, но ему даже в голову не приходит сказать, что грешники не люди.

Вернемся к прощению. Оно не означает восстановление прежних отношений. Бывают случаи, когда это невозможно. Но простить человека мы обязаны. Вспомните вопрос апостола Петра: «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» (Мф. 18:21). Представляете, что такое простить кого-то семь раз? Кто из нас на это способен? А Господь ждет от нас большего. «Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:22). По сути Он говорит, что прощать надо постоянно, бесконечно. Как это возможно? Дело в том, что прощение – это не какое-то насилие над собой, а состояние души. Христианин должен пребывать в таком духовном устроении, чтобы быть готовым простить любого обидчика. Сразу простить. Чтобы объяснить, как страшно непрощение, процитирую отрывок из недавно изданной книги проповедей протоиерея Геннадия Фаста: