Неизвестная Библия. Как полюбить Писание

Далее приведу слова царя Соломона, в которых напрямую не говорится о прощении, но они имеют к этой теме прямое отношение: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13). Как это связано с прощением? Я уже говорил, что человек может прощать, только если он помнит о своих прегрешениях. Сокрытие своих преступлений лишает нас возможности научиться прощать. Речь идет не только о вольном сокрытии, когда человек в чем-то стесняется исповедоваться, но есть сокрытие и невольное, когда нам на самом деле нравятся некоторые наши грехи. Ты так любишь эту свою страсть, что «закрываешь» ее самооправданием, самоуспокоением, закапываешь ее, как будто ее и нет. «Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10). Вот именно поэтому сребролюбие закапывается глубже всего. Возможно, у других священников иной опыт, но по своему опыту могу сказать, что на исповеди очень редко кто-то подробно кается в сребролюбии. Люди не каются в том, что на самом деле является корнем всех зол. Из-за сребролюбия Иуда Искариот стал вором, предал Христа. Из-за сребролюбия Анания и Сапфира лишились благодати и в одночасье умерли. Из-за сребролюбия пастыри переставали быть пастырями, а становились наемниками. «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия» (1 Пет. 5:1–2). А на исповеди очень редко в этом кто-то кается. В лучшем случае напишет на бумажке: «сребролюбие». А если бы человек проанализировал себя, увидел бы, что он утонул в этой страсти. Сребролюбие – это любовь не только к деньгам, к наживе, но и к миру, к комфорту. Мы ведь сейчас так избалованы комфортом, что малейшие бытовые неудобства (например, плановое отключение горячей воды) выбивают нас из равновесия.

Когда ты не прощаешь ближнего, даже молитва твоя бесплодна, бессмысленна. «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мк. 11:25). Сначала примирись, а потом молись. Или молись о том, чтобы Господь дал тебе силы на примирение: Господи, дай мне силы, чтобы я смог простить. И в какой-то момент Господь даст тебе благодать. «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (Иоил. 2:13). Раздирание одежды – знак возмущения, сокрушения. Это внешнее, а, как видите, еще в Ветхом Завете Господь через пророка Иоиля объясняет, что уделять внимание надо своему внутреннему состоянию. Внутри надо сокрушаться о своих грехах. Если человек пребывает в сокрушении сердца, он будет, как Господь, долготерпелив и многомилостив. Если же мы не сокрушаемся о своих грехах и забываем о них, не будет у нас ни долготерпения, ни милости.

Сегодня очень часто можно услышать или прочитать: не забудем, не простим. И многие из людей, которые так говорят и пишут, считают себя православными, некоторые ходят в храм и причащаются. Внешние правила соблюдают, а в суть веры не вникают. Даже не понимают того, о чем я написал в начале этой главы: что без прощения спастись невозможно. Не прощая, человек сам отказывается от спасения. Поэтому в следующей главе хочу поговорить об аде.

Ад

«И уже не я живу, но живет во мне Христос»

(Гал. 2:20).