Неизвестная Библия. Как полюбить Писание

И в молитве «Отче наш» есть такие слова: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли», то есть и на земле, как на небе. Поэтому если ты говоришь, что любишь Бога, а Его заповеди не исполняешь, ты просто сам себя обманываешь. И, наверное, одна из самых распространенных ошибок заключается в том, что люди придумывают себе «волю Божию» под свой комфорт и считают, что все у них прекрасно. Возможно, отсюда и появилось выражение «Бог в душе». Человек сам себе сочинил Бога, запихнул Его в свою душу, но на самом деле это не Господь Бог, а собственный божок – раб, который исполняет все твои отнюдь не благочестивые желания.

Для того чтобы узнать волю Божию, нужно, как минимум, внимательно изучить и понять Новый Завет. Воля Божия не постигается самим человеком, а открывается, но чтобы она открылась, необходимо прочитать Божественное откровение. Вся Библия – Божественное откровение, но тому, кто ее вообще не читал, надо начать с Нового Завета. Новый Завет – это четыре Евангелия, Деяния святых апостолов, Апостольские послания и Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). Советую читать не только сам евангельский текст, но и толкования. Я пользуюсь «Толковой Библией» под редакцией Лопухина. Она есть в электронном виде совершенно бесплатно. Просто наберите в поисковике «Толковая Библия Лопухина». И таким образом узнаете, в чем воля Божия. Наверняка в некоторых случаях вы будете сильно огорчены, потому что воля Божия окажется в явном противоречии с вашей волей. Это нормально. Когда человек, пытаясь узнать волю Божию, вообще не видит никаких противоречий со своей волей, он, скорее всего, ошибается. «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Только приложивший усилие входит в Царство Божие. Придется делать это усилие, смирять свою волю перед волей Божией. И нас, священников, это касается даже в большей степени, потому что люди обращаются к нам за духовным советом, и мы должны помнить о своей ответственности, не мнить себя гуру, не навязывать прихожанам свою волю, которую иногда священники по гордости принимают за волю Божию.

?

Многие священники, цитируя святых отцов, говорят, что человек должен ощущать свою ничтожность и считать себя, грубо говоря, самым плохим. Но как в таком случае, когда ты считаешь себя ничтожным, вообще радоваться жизни, иметь какой-то смысл опять же в чем-то мирском?

➧ Апостол Павел говорит: «Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:9–10).

Как видите, в Священном Писании прямо сказано, что печаль о грехах, приводящая к унынию, от бесов. Печаль о грехах должна приводить к покаянию, то есть к изменению жизни. Такая печаль от Бога. Если вы от того, что замечаете где-то какие-то свои ошибки, начинаете отчаиваться, унывать, то в вашем случае лучше как раз не замечать в себе грехов. Не говорю о явных грехах, но все время думать о том, какой вы плохой, точно не следует, потому что никакой духовной пользы от такой зацикленности не будет, а будет только вред. Еще преподобный Иоанн Лествичник писал, что если человек отчаивается от своих грехов, пусть приоткроет еретические труды Оригена, который утверждал, что даже бесы спасутся.

Если то, что вы замечаете свои грехи, помогает вам (подчеркиваю, помогает!) не быть высокомерным, не осуждать других людей, снисходить к их немощам, любить их, это прекрасно. А если это вас обездвиживает и вы думаете, что все, спасения нет, жизнь под откос, то такие мысли нужно от себя гнать, потому что они неверные. Может быть, если вы христианин, ходите в храм, общаетесь со священником, имеет смысл начать ходить к другому священнику. К сожалению, бывает, что священник по гордости или по неопытности сильно перегибает палку в общении с прихожанами и кого-то действительно общение с ним только ввергает в комплексы. Духовной пользы от такого общения никакой, а вред может быть немалый. Общение со священником имеет смысл, если благодаря этому общению человек идет к Богу, обретает духовную радость.