Немецкая русофобия и её причины. Философия, история, политология

Коммунист Геррнштадт предлагал задуматься об отношении к державе-победительнице, одновременно задавая границы этих размышлений, ведь «только тот (одобряет) Советский Союз, кто одобряет его целиком. Кто его одобряет “избирательно”, тот его отрицает, и не важно, осознанно или нет. Поэтому ответ на вопрос “То есть Вы защищаете всё, что относится к Советскому Союзу?” может гласить только “Всё, всё, всё!”»[163] Его исторический оптимизм и принципиальная верность советской политике – без упоминания имени Сталина, что характерно для того периода, – кажутся сегодня наивными, устаревшими и помогают понять, почему без готовности сомневаться во всём в духе К. Маркса эта модель в итоге должна была потерпеть неудачу, являясь крайним выражением наивного партийного коммунизма, порождённого в эпоху и в обстоятельствах внутренней ригористичности и ригористичности системных противоречий.

Рудольфу Геррнштадту было ясно, что в (восточно)германском обществе, и даже в СЕПГ, царит значительное скрытое недовольство советской политикой. Однако он объяснял это ошибками восприятия, в первую очередь – воздействием западной антисоветской пропаганды, работа по опровержению и предотвращению которой велась недостаточно активно.

Сегодня ситуация, разумеется, выглядит совсем иначе, нежели в 1948 году. Тогда речь шла о признании социалистической модели общества и связанных с этим политических и идеологических последствиях. Сегодня к России относятся как к капиталистической, империалистической стране, особенность которой заключается в том, что она возвращается на мировую арену как самостоятельная сила. Как и другие страны БРИКС, в частности Китай, Москва больше не готова позволять США помыкать собой, как в 1990-е годы, и ославлять себя как ненадёжного партнёра, преследующего только собственные интересы и обременённого тяжёлым наследием реального социализма (а реальный социализм можно было бы и возродить).

Да, без сомнения, сегодня всё не так просто, как это было для Геррнштадта, подчёркивавшего: «Но выстрелы этой пропаганды метят в особую цель. Они не рассчитаны на то, чтобы вызвать эффект в самом Советском Союзе, – империалисты очень хорошо знают, что их клеветнические измышления вызывают в Советском Союзе лишь неприкрытую ненависть, которая дорого им обходится. Эти выстрелы рассчитаны на нас. В нас нужно попасть, очерняя Советский Союз. И в нас попадают каждым ложным сообщением, которому мы верим»[164]. Целью пропаганды, направленной против внешнего противника, который в то время имел радикальным образом отличающуюся идеологию и концепцию социального развития, а ныне отличается «всего лишь» внешнеполитической стратегией, в конечном счёте является обеспечение внутреннего порядка в государстве. Ключевым здесь, таким образом, является чёткое понимание Геррнштадтом принципа действия пропаганды, которая – о чудо! – всё время направлена против других и неслучайно имеет отношение к стране, столицей которой является Москва. «При этом он [западный капитализм – Шт. Б.] всегда делает ставку на одни и те же факторы: на неспособность людей ориентироваться, их короткую память, негативное представление о любом правительстве, их склонность подозревать во всём подлость – короче говоря, на все те увечья человеческой природы, которые созданы самим капитализмом»[165].

Несмотря на подобные взгляды, сочинение Геррнштадта имело успех, и надо понимать почему. В нём была не только безоговорочная приверженность советской власти, но и пусть не слишком резкая, однако явная критика победителей, которая многим пришлась по душе и обеспечила успех статьи: «Они пришли в грубых сапогах, к которым пристала грязь истории, решительные, распалённые, настороженные, поражённые, некоторые очерствевшие – да, некоторые из них очерствели, потому что война делает людей чёрствыми, и имеет ли кто-либо право возмущаться по этому поводу?»[166] Упоминая и о тёмной стороне победы, Геррнштадт косвенно оправдывает это немецкими преступлениями. Даже если его аргументы не для всех убедительны, всё же он был честен в своём восприятии, ведь на каждый упрёк, брошенный победителям, оккупационным войскам, можно найти ответ, суть которого – в непреложности немецкой вины, многочисленных преступлениях, совершённых на Востоке, и крахе фашистской идеологии.

Это в одинаковой мере касается и послевоенного времени, и нынешней эпохи «ревизии исторической памяти».