Неожиданный Владимир Стасов. ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКИХ БЫЛИН

Это вопрос, на который теперь покуда нет ещё возможности отвечать удовлетворительно. Теперь есть налицо (и особенно в переводах на европейские языки) только лишь малая часть поэтических произведений — поэм и песен — восточных народов. Необходимо иметь их несравненно более для того, чтоб явственно и точно обозначились все переходные ступени, вся цепь их генетической последовательности из сердца Азии и до России, от времён отдалённейшей азиатской древности и до времени новорусской их формы. Перешли ли к нам восточные богатырские рассказы все разом, в одну эпоху, во времена нашествия на Россию монгольских и тюркских племён в XIII веке, или переходы эти были разновременны, постепенны и многочисленны, при посредстве давнишних торговых сношений древней Руси с разноплемёнными восточными народами (всё-таки преимущественно монгольского и тюркского племени), или же действовали и те и другие причины совокупно этого решить удовлетворительно покуда нельзя.

Но есть в былинах несколько очень характерных примет, на которые нельзя не обратить внимания.

Во всех наших былинах, записанных в какой бы губернии ни было, при встрече одного богатыря с другим, а также при приезде нового лица ко двору князя Владимира прежде всего обыкновенно спрашивают: "Ты коей земли, коей орды, коей сибирской украйны?" Богатыри, пускаясь на подвиги, всегда объявляют, что они идут воевать против разных орд, в сибирские украйны, в земли зогорские; в сибирские же украйны и орды убегает всякий побеждённый враг, в том числе даже и кони. Не примечательно ли это постоянное указание на Сибирь, её зогорные края и многочисленные азиатские орды, в соединении с поэмами и песнями сибирско-тюркских и сибирско-монгольских народов, с которыми имеют такое великое сходство наши былины?

С другой стороны, именно на границах Сибири много раз были находимы в земле, в прошлом и нынешнем столетии, разные металлические предметы (чаши, сосуды, зеркала и т. д.), происхождения явно индийского, китайского, тибетского и монгольского, и лежавшие в земле с монетами, самые ранние из числа которых относились к IV–VI векам. Если в северо-восточные наши губернии со времён очень отдалённых заходили через Сибирь, в количестве довольно значительном, по-видимому (несмотря на едва испробованные у нас раскопки), предметы индийские, тибетские, монгольские и вообще среднеазиатские, то не было бы ничего мудрёного, если тем же путём приходили бы в северные и северовосточные края наши рассказы азиатские и там перелагались в формы русские, а потом распространялись оттуда и по остальной России. Самое наибольшее количество лучших былин собрано в северных губерниях наших. Новгородская колонизация на север и восток и выселение из новгородской области в разные края русского государства должны были разнести сложившиеся в северной России былины по всему государству нашему.

Изучая памятники древнего русского искусства, поминутно приходишь к убеждению, что из всех отраслей великорусского народа отрасль новгородская была самая талантливая, самая творческая и создала самые своеобразные, самые характерные и оригинальные, а вместе с тем и самые многочисленные произведения по разным отраслям художественной деятельности: поэтому не удивительно, что это талантливое и творческое племя переложило некогда в русские формы, приносившиеся к нему с Востока создания азиатской поэзии. Что же касается до вопроса, почему азиатские рассказы приурочены жителями наших северных областей (новгородцами и их колонистами) к князю Владимиру Киевскому и его эпохе, то это объясняется, по нашему мнению, очень просто. Один из талантливейших исследователей созданий народного творчества Кастрен, говорит: "Подобно тому как зрелый и много испытавший человек часто возвращается мыслью к прошлым дням, когда в сердце его жили только радость и веселие, а жизнь была ему так легка и приятна, так точно все, даже самые дикие, самоедские племена рассказывают про исчезнувшее золотое время, разрисовываемое ими в самых чудесных красках. Они выхваляют это время и за благочестие, и за чистоту нравов, которые стяжали их предкам милость и покровительство могущественных богов. В это время царствовали всеобщее богатство и достаток в народе, болезней не знали, и люди были велики, обладали необыкновенной силой и великой мудростью. В это многовосхваляемое время жили также и великие герои, которые теперь совершенно исчезли с лица земли". Для новгородцев, потомков тех русских людей, которые переселились на север из киевской области, без сомнения, всего скорее должно было представляться золотым и богатырским веком время князя Владимира Киевского и как на него самого, так и на его богатырей всего ближе и естествен неё было им переносить азиатские богатырские рассказы, приходившие к ним с Востока.