Непрекрасная Элена

— Хорошо бы на следующем привале продолжить качественный опрос, — с нечеловеческим упрямством надиктовал в мою голову Алекс. — Обозначаю тему. Степень вовлеченности рядовых членов социума в процесс принятия решений.

Я вслух перевела деду, он заулыбался.

Что ни говорите, порой за свои ошибки мы платим немедленно. Я нашумела? Теперь вот — отдуваюсь. Не смею отказать ни деду, ни Алексу…

Дневник наблюдателя. Цивилизационные модели нового мира

Сотрудничество с Эленой дало мне сразу и неожиданно информацию высокой достоверности. Удалось наконец-то провести качественное исследование с привлечением значимых лиц различных сообществ.

Вынужден отметить: модели развития, которые я строил прежде, в значительной мере экстраполируя опыт людей прошлого, оказались более или менее точны только для городов. И это понятно: там сохранились традиции и ментальность предков, а равно генная первооснова, тип работы мозга и ряд иных факторов, которые сейчас и сразу мне сложно расставить по приоритетности влияния.

Вне городов сформировались совершенно иные типы общества. Пока мною изучаются данные по двум крупным социумам — леса и степи.

Полученные в прямом опросе от так называемого чернолеса ответы сделали меня неподобающе… жадным. Не ожидал от своей идентичности столь резкого всплеска эмоций. Пришлось вводить меры по самоконтролю и нормализации рационального начала. Даже после указанных мер я все еще желаю снять хотя бы несколько подробных генных карт и динамических графов работы мозга людей степи и леса. Я заранее предвкушаю получение результатов, которые не будут вписываться ни в какие погрешности… И, вполне вероятно, вынудят меня отказаться от применения старых теорий психологии и психиатрии при рассмотрении людей данных социумов.

Очень сомневаюсь, что разум в указанных социумах имеет привычную мне высочайшую приоритетность. Еще более сомневаюсь, что располагаю приборами, дающими оценку иных, важных социумам и их индивидам, параметров.

До недавнего времени я полагал, что вне стен имеет место типовой сценарий первобытно-общинного строя в его постепенном развитии, то есть я не исключал в дальнейшем ранжирования общества на классы, формирования слоя рабов и пошагового процесса качественного повышения эффективности труда и мотивации. Я подразумевал рост потребления, обмен, излишки, создание эквивалента ценности, оправданное неравенство доступа к ценностям — и так далее…

Однако сейчас я готов пересмотреть убого-линейное моделирование социальных процессов по чуждому для нового мира шаблону. Он не соответствует реальности уже в базисе.

Социум леса.

Здесь видна высочайшая симбиотичность с природной средой. Она основана не на примитивном первобытном обожествлении стихий. Я не вижу соответствующих признаков: страха перед высшим, ритуалов служения, формирования касты «жрецов», включения религиозной составляющей в систему ценностей и власти.

Люди леса, или черные лесники, по-настоящему срастаются с лесом.

Я склонен считать подлинными высказывания чернолеса Слава об обмене информацией без приборов, через настройку себя и «подключение» к глобальной или хотя бы региональной биосистеме. Я склонен полагать достоверными и иные его слова, о переносе ряда свойств биосферы на организмы. Он утверждает, что у его людей по мере взросления и профессиональной, социальной адаптации происходит выделение «пород» по аналогу с породами деревьев. Это снижает уровень конфликтности в социуме, поскольку (цитирую Слава): «С какой же дури сосна зачнёт завидовать лещине? Каждый в своём росте горазд». И еще одна важная цитата по поводу спокойного отношения лесников к теме власти: «Ежели ты дорос стать дубом, просторно заживешь, а только и молоньи все будут твои, нельзя уж не понять такого-то!».

Из сказанного я вижу вот что: имеет место построение социума по природному принципу ярусности, при этом лесникам удается занять максимальное число ниш: «трава — кустарник — деревья разных типов под разные условия». Очевидно, я пока слишком плохо понимаю структуру, я совершенно не усвоил роль чернолеса в ней. Но понял: идея накопления излишков и роста потребления чужда данному сообществу. Есть подозрение, что даже численность населения контролируется в соответствии с потенциалом природной базы. Однако пока это — гипотеза. Подтвердить её сложно, мои приборы и датчики фиксируют новые возможности людей леса лишь косвенно, через оценку их влияния на среду обитания. До сих пор я не смог нащупать критериев, не говоря уж о самих замерах «связи с лесом». Хотя Слав обещал «изделать» арочное колесо при мне, разрешил подключить любые датчики. Попробую начать с такого эксперимента.

Социум степи.