Читаем Нигде посередине полностью

И она заплакала ещё горше. Что делать с плачущими девушками, я не знал, но зато мне пришла в голову идея, как можно её согреть. Я опять вылез на улицу, нашёл инструкторскую палатку, поскрёбся у входа и сказал им, что у меня есть девушка, она промокла и очень замёрзла, и не могли бы они, пожалуйста, пустить её в свою палатку погреться на остаток ночи. Мне казалось, что аргумент был убийственный, я же не себя прошу пустить, а инструкторы обязаны быть джентльменами. Инструкторы же оказались совсем наоборот. Они были очень недовольны, что их разбудили, и в один голос заявили мне со всей определённостью, что мокрая холодная девушка им нахуй не нужна и что если мне самому её так жалко, то брал бы я в руки лопату и шёл окапывать палатку. В соседней палатке тоже кто-то подал голос и посоветовал мне, выражаясь культурно, идти и греть её в полную меру моих мужских способностей. Раздался смех. Дождь не прекращался. В нашей палатке к тому времени было уже на палец воды, и окапывать её, конечно, надо было с вечера, а не сейчас, когда было уже поздно. Что касается альтернативной идеи, то я бы погрешил против истины, если бы сказал, что я был совсем уж неиспорченным младенцем, и пропустил её мимо ушей. Но, даже если отбросить все морально-этические соображения с перспективой получить по морде, то мокрая, синегубая и зарёванная Наташа никаких эмоций, кроме жалости, не вызывала, и мне пришлось признаться перед собой, что этого будет недостаточно и что мужик из меня, похоже, никудышный. Зато идея с окапыванием показалась мне заманчивой, несмотря на свою очевидную бесполезность. Побродив с фонариком по лагерю, я нашёл сапёрную лопатку и остаток ночи провёл на коленях в луже воды, ковыряясь лопаткой в моренном щебне, и постепенно даже устроил вокруг палатки что-то вроде кривого и неровного рва. К тому времени, когда я закончил работу, начало светать, и дождь внезапно прекратился. Дело рук моих было, конечно, абсолютно непродуктивное, но зато за этим занятием я согрелся, хоть и промок со спины, а зрелище солнечного восхода в горах было достойной наградой за все ночные страдания. Я попытался вытащить Наташу из палатки посмотреть на эту красотищу, но она спала, сидя на сбитых в кучу спальниках, всё так же обняв себя за поджатые колени и укутавшись во всё, что смогла найти в двух рюкзаках. Я не стал её будить.

Наутро она сдержала своё обещание и после завтрака ушла вниз, в долину, с какой-то попутной группой. Когда мы тоже спустились с выхода, в альплагере её уже не было, и больше я её никогда не видел. Кажется, мы даже не попрощались.

Зато её слова о том, что «уеду домой прямо сейчас, дома тепло», я сам повторил себе ещё не раз за следующие двадцать дней, и, признаться честно, иногда тоже со слезой в голосе. Сейчас уже можно этого не стесняться.

Вот и вся романтика. А что, вы думали, я вам расскажу?

Второе лирическое отступление

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги