Новгородские былины

В эпизоде испытания силы Васеньки Маленького использована формула, обычно встречающаяся при описании встречи богатыря с великаном (Ильи со Святогором, Дуная с Настасьей, Добрыни с Настасьей): «Разве силы у меня дане по-старому...» и т. д.

Новгородцы в противовес Василию устраивают свой пир. Это братчина, хотя она так и не названа, и Викула Окулов представляется нам братчинным старостой. В отличие от текста Кирши Данилова, где Василий участвует в братчине наравне со всеми новгородцами, в тексте калики он приходит на пир незваным, нарушая тем самым законы приличия, древние обычаи и княжеские установления. В данном тексте подчеркивается его насильственное появление на пиру. Его проникновение во двор к пирующим подобно некоей военной операции. Он пришел на пир пить буквально «сильно».

Заклад биться с Новгородом сказитель объясняет тем, что Василий опьянел, «пьяными глазами расхвастался». Бой с новгородцами — центральный эпизод былины — здесь выглядит менее ярко и выразительно, чем у других сказителей. В описании встречи его со «старцем со монастыря преугрюмова» (трансформация имени старца Пилигримища) сказитель намного отошел от традиции, по которой Василий убил, всеми уважаемого невинного и старого. Здесь старец сам идет убить Василия, а последний, победив его, дарует ему жизнь.

Конец былины несколько скомкан. Матери не стоит никакого труда остановить бой, после которого Василий едет в Иерусалим. Этой поездке посвящены последние 50 стихов текста.

Текст калики через книгу усвоил крестьянин из Космозера Иван Касьянов, былина которого имеет многочисленные совпадения с настоящей записью (см. Тихонравов — Миллер, № 61).

3. Василий Буслаевич. Печатается по тексту сб.: Рыбников, II, № 169. Записано от неизвестного 90-летнего старика с Колодозера (восточная Пудога) летом 1860 г.

Начало носит сказочный характер и не имеет аналогов среди известных нам текстов былины о Василии Буслаеве. Конфликт Василия с новгородскими мужиками возникает с самого начала былины, когда в ответ на «нелегкие шуточки» Васьки новгородцы грозят ему «наквасити река будет Волхова», т. е. утопить в Волхове — обычный способ расправы в Великом Новгороде.

В тексте резко противопоставлены, но не в социальном, а в этическом плане, новгородские мужики, жадные на легкую наживу, слабые и трусливые, и силач и богатырь Василий Буслаев.

Обращает на себя внимание условие битвы-состязания. Задача Василия — пройти через Волхов мост, который будут охранять новгородцы. Буслаев победит, если пройдет три их заставы. Если же его свалят или около моста, или на мосту, его ждет казнь. Такие тяжелые условия не меняют спортивного, состязательного характера боя. Заклад своей головой — традиционная эпическая формула. Так, Иван Гостиный сын ставит голову в споре с князем Владимиром, чей конь лучше.

Беспощадности Василия к своим противникам колодозерский старик противопоставляет его отношение к своей дружине, основанное на товариществе и взаимовыручке. Дружина Буслаева готова принять бой, оставшись без своего атамана, который спит за железными дверями погреба. А Василий, проснувшись, бежит па Волхов мост, называет свою дружину любезной и просит товарищей «опочив держать»: «...я теперь стану... поигрывать». Очень колоритен образ служаночки-портомойницы, помогающей Василию и его товарищам.

Бой данного текста заканчивается вмешательством Пресвятой Богородицы Смоленского монастыря (вызывая на бой весь Новгород, Василий у колодозерского старика сразу исключил из борьбы этот монастырь), просящей заступиться за Новгород мать Василия. Такой конец былины не традиционен.

Текст Рыбникова, II, № 169 был перепечатан в книге А. Оксенова «Народная поэзия» (М., 1894, с. 102—110) и через книгу оказал влияние на некоторых сказителей, в частности на семью Крюковых (Марков, № 52, здесь — № 23).

4. Василий Буслаев. Печатается по тексту сб.: Рыбников, II, № 150. Записано от лодочника в устье р. Водлы, которое местные жители называют Шалой (Пудога) летом 1860 г. Текст обладает высокими художественными качествами: строгим соблюдением традиционной эпической обрядности, стройной и логичной композицией. Шальский лодочник пропел Рыбникову оба сюжета: бой Василия с новгородцами и поездка Василия в Иерусалим — различая их как отдельные самостоятельные произведения.

В описании детства Василия подчеркивается, что свои «шуточки недобрые» он шутит с боярскими и княженецкими детьми, чем привносится элемент социального конфликта, хотя основной бой Василий ведет, как обычно, с мужиками новгородскими.

Текст уделяет особое внимание описанию азарта боя, когда «богатырское сердце разъярилося» и его никто не может унять, даже крестовый батюшка, честной старец Пилигримище, которого Василий убивает в пылу сражения. Даже мать не находится в безопасности.

5. Василий Буслаевич. Печатается по тексту сб.: Гильфердинг, I, № 54. Записано 26 июля 1871 г. в д. Марнаволок (Пудога) от Никифора Прохорова по прозвищу Утка, 51 года от рождения, крестьянина д. Бураково Купецкой вол.