О почитании Одина в Германии. Перевод М. Сиренко

Sunt denique ibi, qui ipsorum lingua Edlingi sunt qui Frilingi, sunt qui Lassi dicuntur, quod in latina sonat lingua: nobiles, ingenui et serviles. Pro suo vero lubitu, consilio quoque, ut sibi videbatur, prudenti singulus pagis principes praeerant singuli (Satrapae). Statuto quoque tempore anni semel ex singulis pagis atque ex iisdem ordinibus tripartitis singillatim viri duodecim electi et in unum collecti, in media Saxonia secus flumen Wiseram et locum Marklo nuncupatum exercebant generale concilium, tractantes, sancientes, et propalantes communis commoda utilitatis, juxta placitum a se statutae legis.

Перевод с лат.: Названы они на собственном языке как Эдхилинги, Фрилинги и Лацци, что на латыни значит: благородные, вольные и рабы. Кроме того, по своему собственному велению совет их, как это казалось им благоразумным, решил, что будет назначен каждый отдельный владетель, ответственный за кантоны и капитанства (сатрап). А на общем собрании, в каждое время года, от каждого из кантонов и также от tripartitis, сменяя друг друга будут выбраны двенадцать человек, что соберутся вместе, в середине Саксонии, на реке Везер. И место то – где Маркло (Marklo), где собирается общий совет, чтобы решать в общих интересах и по вопросам имущества, а также для установления закона.

Нам также очевидно, что эти двенадцать представителей знати от саксов взаимосвязаны с исландскими Lögmannen. С политической точки зрения их количество восходит к двенадцати священнослужителям, которые приносили коллективные жертвы. Подробнее см. Suhm om Odin, стр. 350:

udi Norge synes de anseeligste Maend udi Landet at have skiftet om hverandre at forestaade Offer-Hoeytiderne, og at dertil ere hvergange blevne udvalgte 12, hvoraf dog een er blene anseet for den ypperste.

Все это – копия государства Богов; считается, что государство на Земле отражает религиозные отношения на небесах. Образ двенадцати Асов, среди которых главенствующее место занимает Один, соответствует образу двенадцати священнослужителей, осуществляющих жертвоприношения.

Это также видно на уровне магии чисел. Числа 3 и 4 и их произведение – 12, а также 36, играют значимую роль в культуре Исландии (см. Dahlmann, Дальманн «Исследования в области истории». I, с. 470). Числа 6 и 30 также важны в мировоззрении саксов. От каждого из трех сословий посылали по 12 избранных, которые составляли Альтинг в Маркло. То есть в народном представительстве было всего 36 избранных, как и в Альтинге на Лёгберге (Lögberg) в Исландии. То, что тут налицо связь с религиозными представлениями, видно из того, что годары (название священнослужителей, Godar) вершили суд на тинге и выбирали судей.

Когда лангобарды на короткое время вернулись к республиканскому устою, то есть после смерти короля Альбоина (Alboin), они также вернули к власти 12 вождей народа, которые осуществляли управление. (см. Мозер, «Итория Оснабрюка», Moser, Osnabr. Gesch. I, с. 197).

Мы не можем доказать наличие строгих аристократических форм у почитающих Асов племен времен Великого переселения народов. Однако нужно принять во внимание то, что перед тем как эти племена осели в границах Римской империи, они успели принять христианство. А это значит, что древние законы и нормы утратили для них свое значение. Зная о суровом противостоянии Атанариха (Athanarich) христианству, мы можем прийти к выводу о том, что ранние уклады племен готов также подразумевали почитание асов, а вместе с этим – приписывали знати божественное происхождение. Об этом также упоминает готский историк Иордан (Jornandes): благородные рода по рождению имеют божественное происхождение. И правящий готами единственный потомок Асов, помимо сохранения собственного достоинства, должен был быть заинтересован в сохранении своего статуса полубога: так он поддерживал преемственность своего рода и мог соответствовать представлениям народной веры о своем божественном происхождении. Более того, Атанарих, как и саксы, также преследовал проповедников христианства (Сократ Схоластик, Socrates IV, 27):