Читаем О самом простом полностью

Старец и послушник вместе ели похлебку. Послушник взял соль и немного добавил себе в похлебку. Затем подумал, и добавил соли в тарелку своему Старцу. После чего послушник спросил: «Отче, а тебе добавить соли в похлебку?» – «Не нужно, сынок. У меня соли достаточно, благодарю тебя!» – ответил Старец. «А я уже насыпал тебе соли, отче, прости меня!» – отозвался послушник. «Зачем же ты теперь спрашиваешь, сынок?» – «Но ведь ты мне всегда говоришь, отче, чтобы я тебя спрашивал!» – ответил Старцу послушник.

Сказал старый монах: «Учись истинному послушанию в духе, а не в букве».

Простые истины

В поведении следуй за евангельскими заповедями и словами, а в созерцании – за постижением истины и за Божественными делами.

Если победишь сомнение и ропот, обретешь нетленный духовный опыт.

Основной принцип Евангелия – истины постижение, а основной принцип созерцания – со Христом соединение.

<p>39. КИСЛЫЕ ЯБЛОКИ</p></span><span>

Купил один человек яблоки, попробовал – кислые-прекислые! И подумал: «Что делать? Не выкидывать же! Вот что!.. Подарю эти яблоки знакомому монаху, и доброе дело сделаю!» Пришел к монаху с яблоками и говорит: «Дарю тебе яблоки, ешь на здоровье и меня поминай!» – «А яблоки сладкие?» – спрашивает монах. «Сладкие, очень сладкие!» – уверил тот. «А отчего же у тебя лицо такое кислое?» – усмехнулся монах.

Сказал старый монах: «Отсутствие добра добрыми словам не скроешь».

Простые истины

Духовная практика заключается не в словах и в их изучении, а в стяжании благодати и в Богопостижении.

Постижение преображенного разума называется светом или спасением, а то, что происходит при этом, – озарением.

Душа – это сгустившийся Божественный свет, у которого нет никаких особых примет.

<p>40. МОНАХ И ЛЕСТНИЦА</p></span><span>

Шел однажды монах по дороге, увидел лестницу. А лестница непростая – низ ее на земле находится, а верх лестницы в облака уходит. И любопытный народ возле нее толпится, гадает, – к чему бы такая лестница здесь появилась? А лезть на нее всем боязно. Подошел монах к лестнице, встал на первую перекладину – исчезла земля, встал на вторую перекладину – исчезло небо, встал на третью перекладину – исчезло все, что он знал. А то, что осталось, – он не мог назвать ни одним словом. Онемел монах от удивления и даже забыл, где находится. Но вот пришел в себя, спустился вниз, встал на землю. «Что видел? Где был?» – народ любопытный спрашивает. Подумал-подумал монах и отвечает: «Конец лестницы видел! Может кто хочет посмотреть?» Но в ответ не услышал ничего. Вздохнул монах, взял лестницу на плечо и ушел.

Сказал старый монах: «Не любопытствуй о Боге – не получишь непонятного ответа; будь смелым, убедись сам, какой Он есть»

<p>41. ДВЕ МОНАХИНИ</p></span><span>

Давным-давно жили в монастыре в двух смежных комнатах две монахини. Утром прибежала одна из них к игуменье: «Матушка, благословите! Скажите моей соседке, чтобы она не храпела так громко! Я ей и в стену стучу, и кричу ей, чтобы не храпела, а она еще громче храпит! Это она нарочно так делает!» Через несколько минут прибегает другая монахиня: «Матушка, благословите! Скажите сестре, которая в соседней келье живет, чтобы она не бесновалась по ночам. А то она и в стенку стучит, и постоянно кричит что-то, не пойму что!.. Это она нарочно так делает!»

Сказал старый монах: «Не дай обыденности погубить твою душу; это сети, в которых душа запутывается и гибнет».

Простые истины

Мир – это Бога незнание и игра в название.

Наихудшее духовное отступление, когда монах утратит духа горение.

Не так важно наше намерение, как важно наше поведение.

<p>42. ГДЕ НАПИСАНО?</p></span><span>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие