Читаем О самом простом полностью

Когда-то, в давние времена, некоему монаху стали длинные волосы мешать: и причесывать их тяжело и путаются постоянно. Взял, да и постригся под машинку. Встретил его другой монах и оторопел: «Ты чего это налысо постригся?» – «А где написано, что налысо монаху нельзя стричься?» – отвечает стриженый монах. Тот не нашел, что сказать, и ушел. Пришлось однажды стриженому монаху по делам к этому монаху в келью зайти. Зашел, и видит – тот мясо жареное ест. «Почему ты мясо ешь?» – с недоумением спросил стриженый монах. «А где написано, что нельзя мясо есть?» – с усмешкой ответил любитель мясных блюд.

Сказал старый монах: «Не позволяй дурным прихотям извратить твой духовный путь».

Простые истины

Источник один и тот же у Христа и нашего существования: Христос из Отца предвечно рождается как Бог, а мы рождаемся в вечности, как сознания.

43. НА ЧТО ПОХОЖ ОКЕАН

Когда-то, в прошедшие времена, несколько отважных и смелых людей, живших далеко от океана, захотели узнать, что такое океан. Они расспросили сведущих стариков как туда добраться, и немедленно отправились в путь. Долго они шли и, наконец, добрались до океана. «Оказывается, океан похож на большое синее поле!» – воскликнул первый из отважных первопроходцев. «А мне кажется, океан напоминает безкрайний зеленый лес!» – восторженно сказал второй путешественник. «А по-моему, океан – это огромная необозримая водная пустыня!» – высказал свое мнение третий путник. Мимо проходил рыбак и сказал им: «Вы не спорьте между собой, разглядывая с берега океан, а лучше погрузитесь с головой в воду, и то, что там увидите, это и будет океан!» Путники так и поступили – последовали совету рыбака. Вскоре они вынырнули из воды и отдышались. «Ну, а теперь на что похож океан?» – с улыбкой спросил рыбак. Исследователи океана переглянулись друг с другом и сказали: «Не знаем, на что похож океан, но только уж очень он соленый!»

Сказал старый монах: «Никогда не давай своему уму сбить тебя с толку – познай Бога опытом».

44. ТАК БОГ БЛАГОСЛОВИЛ

Жил некогда крестьянин, любящий Бога. И так его сердце полюбило Бога, что только Им и жило. Было у крестьянина два сына, и вот, один из них умер. «Так Бог попустил!» – сказал крестьянин, горюя вместе с женой. Спустя некоторое время родился у него еще сын. «Так Бог благословил!» – обрадовался крестьянин, поздравляя жену с рождением ребенка. На следующий год в его поле случился неурожай. «Так Бог попустил!» – сказал крестьянин своей жене, придя с поля. На другой год он собрал большой урожай. «Так Бог благословил!» – поделился крестьянин радостью со своей женой. «Что ты все одно заладил – Бог да Бог? Как будто ничего больше не знаешь, что сказать! – вспылила жена. – Ну, и что теперь скажешь?» – «Так Бог попустил!» – ответил тот. «Опять ты за свое! Ну да ладно! И то хорошо, что трудиться любишь и семью кормишь!» – успокоившись, сказала жена. «Так Бог благословил!» – согласился крестьянин.

Сказал старый монах: «Доверие к Богу всегда и во всем – это и есть непрестанная молитва».

Простые истины

Христос – Господь, изначально сущий в Отце Небесном, а мы за Христом следуем к Отцу Его путем крестным.

45. ЗОЛОТЫЕ РЫБКИ

Купил человек дом, а рядом с домом – бассейн. Заглянул в бассейн – воды много, живность какая-то плавает. «Дай, – думает, – золотых рыбок разведу». Запустил мальков в бассейн и ждет. Смотрит-смотрит, а рыбок золотых нет! И только лягушки оглушительно кричат, да жуки ныряют, и водоросли зеленые плавают. «Дай, – думает, – залезу в бассейн, посмотрю сам. Может, рыбки мои золотые поглубже плавают?» Залез в бассейн, искал-искал, только всех лягушек распугал. Вылез из воды весь в водорослях. Сосед увидел его и спрашивает: «Ты что весь зеленый?» – «Золотых рыбок ищу!» – «А, золотых рыбок ищешь – засмеялся сосед. – То-то я слышу, как они кричат, хоть уши затыкай! Как же золотые рыбки в грязной воде жить смогут?»

Сказал старый монах: «Очисти свой ум от дурных помыслов, и найдешь обитающего в тебе Христа».

Простые истины

Христос никогда не отделялся от Отца, сущего на Небесах, призывая нас вернуться к Нему, живущему в наших сердцах.

46. ЧТО-ТО КУСАЕТ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие