Читаем О самом простом полностью

Начал один человек чесаться. Чешется и чешется, извелся весь! И люди стали замечать – отчего это он так сильно чешется? Встретил беднягу его друг и руками развел: «Что это с тобой? Зачем ты всего себя исцарапал?» – «Сам не знаю! – говорит страдалец. – Чешусь и чешусь! Как будто что-то кусает, а что – не видно!» – «Действительно непонятно! – воскликнул друг. – Послушай, а днем ты где работаешь?» – «Днем старый хлев свой чищу, хочу корову купить». – «Так это блохи тебя кусают!» – догадался друг. «Вот как! – ответил искусанный приятель. – Хотя бы одну увидеть! Никак не пойму, как же это они так сильно кусаются, а их самих не видно?» – «Ты вот что сделай! – посоветовал друг. – Сними рубашку, сиди тихонечко и смотри внимательно: как увидишь на теле маленькое такое и черненькое, быстро-быстро прыгает – это блохи и есть!» – «Всего-то? – удивился приятель. – А кусаются больно!» – «Дорогой мой, есть еще лучше совет: чем блох разглядывать, ты лучше хорошенько стирай одежду после грязной работы, тогда и блох не будет, так-то!» – ответил друг.

Сказал старый монах: «Полюби чистоту ума – увидишь, как через помыслы тебя борют бесы, и научишься давать им отпор».

<p>47. ЕРУНДА</p>

Сидел в избе паренек, валенки подшивал. Посмотрел в окно и подумал: «Какая отличная погода, надо же! Выйти на крыльцо подышать, что ли?» Вышел, действительно – красота!.. «Вот синева нынче в небе какая! – подумал он. – У кого же это глаза такие же синие? А, вспомнил, такие синие глаза я видел у одной девушки из нашего села!.. Хорошо бы вечерком с ней погулять, в синие глаза поглядеть…А я бы ей все рассказал…» – «Эй, сынок! – раздался голос отца, вошедшего в калитку. – Ты о чем это размечтался?» – «Да так, папа, ни о чем. Ерунда какая-то в голову лезет!» А вот что было с другим человеком. Шел он с работы, проходил мимо кладбища. «Зайти к родным на могилку, что ли? – пришла ему мысль в голову. – А почему бы и не зайти?» Зашел он в ворота, идет мимо чужих могилок. А повсюду разные памятники: надгробные кресты, плиты гранитные с фотографиями, а некоторые памятники высечены из камня в виде Ангелов. «Красиво сделано! – подумал этот человек при виде памятника. – Стройный какой Ангел, как девушка! И так похож на соседку по лестничной клетке. Интересно, а что она сейчас делает? Увидеть бы ее, когда в подъезд буду входить, постоять бы с ней, поговорить…» Тут человек опомнился: «О чем это я думаю на кладбище? Вот, ерунда какая-то в голову лезет!»

Сказал старый монах: «Не допускай в сердце помыслов, обманывающих тебя; берегись лжепророков в волчьих одеждах».

<p>48. ПТИЦА СЧАСТЬЯ</p>

Некогда, в одной стране, прошел слух, что в лесах появилась необыкновенная птица, приносящая счастье. Желающих поймать эту птицу оказалось очень много. Одни кинулись к справочникам, чтобы узнать побольше об этой птице, другие изучали способы ее поимки. По лесам искатели счастья расставили множество ловушек, силков, искусно сплетенный сетей. Но тщетны были их попытки поймать эту неуловимую птицу. И вдруг по стране пронеслась удивительная весть – ее поймал меленький мальчик! Все ловцы примчались к этому мальчику и стали наперебой выпытывать у него, как он поймал птицу счастья, какие читал справочники и какие ставил сети. «А я ее не ловил!» – сказал мальчик. «Как же она оказалась у тебя?» – спросили его озадаченные искатели счастья. «Когда я узнал, что за этой птичкой охотится столько взрослых людей, мне стало ее очень жалко! И я подумал: „Если эта прекрасная птичка прилетит ко мне, я буду ее очень жалеть и любить! Неожиданно она прилетела ко мне и села мне на плечо!“» – «А где же сейчас эта птичка, мальчик?» – спросили его. «Она стала радужным сияющим солнышком и влетела в мое сердце. И теперь мое сердце всегда полно счастья!»

Сказал старый монах: «Истина скрывается от всякого умения и прячется от всякого знания».

<p>49. САПОЖНИК И ЦАРЬ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие