О вечном и преходящем

³⁴⁶ Рамакришна (настоящее имя - Гада д-хар Чаттерджи; 1836-1886) - индийский теософ, религиозный реформатор, ви­зионер. С юных лет - жрец богини смерти Кали. Философия Рамакришны - утверждение единства религий. По его уче­нию, Будда, Христос, Мухаммед, Кришна - воплощения од ного и того же божества. Основа теософии Рамакришны - идеи веданты и йоги. Единственная реальность - брахман, ча­стица которого находится в каждом человеке; хотя мир, в его эмпирическом бытии, иллюзорен, но в то же время, как про­изведение божества, может рассматриваться в виде некой низ­шей реальности. В этом Рамакришна стоит на позициях пан­теизма: человек и космос тождественны брахману. Путь осво­бождения от иллюзий и познание божественной реальности он видел в исполнении религиозно-нравственных законов и в экстатических состояниях, где люди и космос отождествля­лись с божеством.

Учение Рамакришны получило широкую известность за пределами Индии после выступления на Всемирном религи­озном конгрессе {Чикаго, 1893 г.) его ученика Вивекананды. В настоящее время существует общество для пропаганды идей Рамакришны, называемое «Миссия Рамакришны». Умер Рамакришна от рака горла.

³⁴⁷ Кали (Деви и др.) - в брахманизме и индуизме женская ипостась бога Шивы, его супруга, почитаемая особенно в Бенгалии. Изображается главным образом в грозном, устрашающем облике.

³⁴⁸ Лхаса - город в Китае, расположенный в долине реки Джичу, притока Брахмапутры, в Тибете на высоте 3650 м, основанный в VII в. Религиозный центр ламаизма.

³⁴⁹ Потала - дворец-монастырь, расположенный над северо-восточной частью города Лхаса, бывшая резиденция далай-ламы.

³⁵⁰ Махатма (санскрит. - Великая Душа) - 1) в индуизме и теософии мировой дух; 2) в теософии Елены Блаватской (1831-1891) старец в возрасте нескольких сотен лет; такие старцы якобы жили в Гималаях и являлись астральными со­ветниками Блаватской; 3) приставка к имени уважаемых и выдающихся индийцев.

³⁵¹ Звания махатмы в XX в. удостоены Ленин и индийский проповедник Ганди, которого теперь называют не иначе как махатма Ганди.

В 1926 г. Рерих в Москве передал советскому правитель­ству послание махатм и ларец с землей из Гималаев. На ларце была надпись: «На могилу Брата Нашего Махатмы Ленина». В послании были, в частности, такие слова: «..Бы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничто­жили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью ли­цемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили жуков на­живы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтож­ность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю помощь космоса. Вы от­крыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага! ... Привет вам, ищущим общего блага!»

³⁵² Симон Волхв - современник апостолов, родом из самарийского местечка Гиттон, основатель существовавшей еще в III в. гностической секты симониан или елениан (по имени его спутницы Елены). По общему мнению древних христианских писателей (Иустин, Ириней, Ипполит, Тертуллиан и др.), Симон Волхв был родоначальником гностицизма. Первое свидетельство о нем находится в книге Деяний апостолов (8:9-24), где рассказывается, что архидиакон Филипп, успешно проповедуя Евангелие в Самарии, крестил там и Симона Волхва, творившего посредством магии и волхвования всякие чудеса и имевшего многих последователей, которые видели в нем яв­ление «великой силы Божьей». Апостолам Петру и Иоанну, прибывшим из Иерусалима, чтобы посредством возложения рук низвести дары Святого Духа на крещеных, Симон Волхв предлагал деньги, желая купить благодать и получить воз­можность распоряжаться ею. За это он был обличен апосто­лом Петром. От имени Симона Волхва происходит слово «симония» - покупка священных санов и должностей, что строго карается церковными канонами.

³⁵³ Елена Ивановна Рерих (до замужества - Шапошникова; 1879-1955) - писательница, теософка, последовательница Блаватской, путешественница по странам Востока. Родилась в Петербурге в дворянской семье. В 1901 г. вышла замуж за Николая Рериха; служила источником мистико-оккультных вдохновений для своего мужа, который изображал ее в образе «Матери мира».

В 1930-е Елена Рерих написала книги по буддизму и пе­ревала на русский язык «Тайную доктрину» Блаватской. В Индии, якобы под телепатическим руководством гималай­ских махатм, создала основную часть сборников «Агни Йоги» (Живой Этики), которая представляет собой языческую тео­софию с антихристианской направленностью.

Умерла в окрестностях индийского города Калимпонг (Восточные Гималаи). После кремации ее прах был развеян там же в буддистском монастыре Дурпи.