Об истинном христианстве

4. Милосердие Божие таково, что Он не ждёт, пока мы начнём молить Его, но Сам выходит нам навстречу и просит нас, чтобы мы захотели стать друзьями Его. Взыскует же Он от нас только того, чтобы мы возжелали получить у Него прощения наших грехов, и того, чтобы мы относились к ближнему так же, как Он относится к нам. Блажен, кто позна́ет и уразумеет сию любовь Божию и научится надлежащим образом созерцать её в распятом Христе; сердечная молитва такого человека выше, чем все внешние молитвословия на земле. Поистине, одно мысленное прикосновение души в вере, любви и благоговении к язвам Господа Иисуса Христа несравненно угоднее Богу, нежели все звуки органов, колоколов и церковных хоров. Ибо христианин, уподобляясь распятому Христу и впечатлевая в себя образ Его (см.: Гал. 4:19), всё в своей жизни будет делать по любви. А такому послушливому чаду Своему в чём может отказать Бог? Чего не даст ему?

5. А чтобы мы знали, как обращаться нам ко Господу и какие блага просить у Него, Он научил нас молитве «Отче наш». Эта молитва и эти блага столь возвышенны и драгоценны, что ничего более драгоценного и благородного мы и испросить не можем. В самом деле, разве Царствие Божие – не величайшее благо? Царствие Божие есть Сам Бог, и в этом Царствии Он входит внутрь всякого разумного создания Своего (см.: Лк. 17:21). Таким образом, когда мы молимся: да приидет Царствие Твоё (Мф. 6:10), мы испрашиваем Самого Бога со всеми благами Его, так что Бог поистине становится нашим Отцом. Свою отеческую любовь и верность к нам Он проявляет в том, что созидает в нас Своё Царство, если обретает в нас пространство и место для творения Своих высочайших дел. Это выражено в прошении да святится имя Твоё (Мф. 6:9) – когда в нас и чрез нас является и познаётся преславный и великий Бог. В Своём Царстве, то есть в нас, Бог беспрепятственно творит святую Свою волю – и об этом говорит следующее прошение: да будет воля Твоя и на земле – в нас, как на небе – то есть в Нём Самом (Мф. 6:10). Итак, ты видишь, что́ хочет дать нам Бог, когда мы молимся. Он предлагает человеку не менее, чем Самого Себя, как сказал Он Аврааму: Я твой щит и твоя великая награда (ср.: Быт. 15:1).

6. Хлеб наш насущный дай нам на сей день (Мф. 6:11), просим мы – и Отец наш Небесный повелевает всем Своим творениям служить нам, и чрез сие подаёт нам Свою благость и милость. Истинно преданное Богу сердце, в котором Бог творит Свою волю, становится способным к восприятию всех даров и благодеяний Божиих, какие только возможны. По Своему великому милосердию и любви Бог не хочет и не может отказать нам в том, что нужно и полезно нам в духовном и телесном отношении. А из сих потребностей мы усматриваем и разумеем нашу бедность и нищету.

7. Познание же этой нашей нищеты и греховности приносит нам великую пользу. Чрез сие Бог научает нас, как человеку надлежит смиряться пред Ним, и, пав к Его ногам, взывать: прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (Мф. 6:12)! Бог настолько милосерд, что всегда готов прощать нам грехи, лишь бы мы от сердца желали, чтобы Он простил нас. Поистине, по бесконечной Своей любви и милости Он гораздо больше готов прощать нас, нежели мы готовы просить Его о том. Также в этом прошении Бог учит нас, что мы должны уподобиться Ему в любви – а именно, иметь такое сердечное расположение к ближнему и обращаться с ним так, как Бог расположен к нам и поступает с нами. Ибо истинные чада Божии никого не исключают ни из Божией, ни из своей любви. Чада Божии становятся настолько кроткими и благими, что желают приобщить Богу и Его Царствию всех. И если бы они могли спасти всех людей, они с величайшею радостью сделали бы это.

8. Чрез познание своих грехов и молитву о прощении их человек познаёт, что вне Бога и Его Царствия он совершенно безутешен, нищ и убог, вследствие великой немощи и повреждённости нашей природы. Поэтому-то Господь повелевает нам молиться дальше: и не введи нас во искушение, – чрез что лукавый наш враг, диавол, тщится отторгнуть нас от Царствия Божия и святой воли Его, чтобы не святилось в нас имя Его, – но избави нас от зла[110] (ср.: Мф. 6:13), то есть от собственной нашей воли и от злой греховной природы, которые препятствуют в нас Царствию Божию, воле Божией и чести, подобающей одному только имени Божию. Ибо Его, и только Его есть и во веки пребудет Царство и сила и слава (ср.: Мф. 6:13). Воздавая славу единому Богу, мы сами обретаем её. Если же мы славим что-либо помимо Бога, то Его Царство, силу и славу мы теряем. Ибо тогда мы не святим Его имя и не творим Его волю, а потому остаёмся вне его Царства и не получаем прощения грехов и избавления от всякого зла.