Об истинном христианстве

52. Также из неизменного и строго определённого течения солнца и луны мы познаём истину Божию и непреложность и точность Его обетований. Как точно Бог всегда исполнял Свои обетования! Мы видим это относительно послания в мир Мессии, изменений в империях и царствах и прочих случаев, направленных на спасение человеческого рода. Так говорит Господь: если завета Моего о дне и ночи и уставов неба и земли Я не утвердил, то и племя Иакова и Давида, раба Моего, отвергну (Иер. 33:25–26). То есть: «Как несомненно то, что утверждён Мною порядок небес, так несомненно и то, что не отвергну Я Давида – Мессию, Который должен прийти».

53. Скажем теперь нечто о затмениях солнца и луны, каковые затмения являются зерцалами гнева Божия, предзнаменованиями последнего дня (см.: Лк. 21:25) и великих перемен в мире, а также проповедью покаяния, которою Бог напоминает нам о грехах наших.

54. Затмения великих небесных светил имеют естественные причины. Это заставляет некоторых богословов предполагать, что затмения, указывающие на приближение конца времён, должны будут носить вышеестественный характер, как это было при исходе Израиля из Египта и при страданиях Господа нашего. Мы не спорим с тем, что незадолго пред концом мира действительно будут такие сверхъестественные затмения, что с неба даже и звёзды спадут; но это вовсе не значит, что также и естественные затмения не могут быть знамениями, предвещающими нам последний день. Ибо любые затмения не соответствуют естеству и свойствам небесных светил: ибо для того они и сотворены светилами, чтобы светить. Если же свет их пресекается, то это противно природе. Это понимали и язычники, которые считали, что «затмения суть страдания солнца и луны». Об этом и Господь говорит: силы небесные поколеблются (Мф. 24:29). Силы небесные – это звёзды, ибо они своим течением производят всю силу и действие небес. Они свободно протекают по небу, подобно человеку, легко ступающему по земле. Когда же человек лишается сил, он падает. Так ослабеют и падут и силы небесные. Но неверно относить сие всецело в область вышеестественного – что мы сейчас и разъясним.

55. Все творения и вся природа скорбит, мучается и томится (см.: Рим. 8:22); и затем все сии страдания макрокосма совершаются и в микрокосме, в человеке. Что происходит с людьми, то прежде происходит в мироздании. Ибо всё доброе и злое, что случается с творением, направлено на человека, как линии круга направлены в его центр, где все они сходятся. Итак, затмения предвещают и приносят на землю всякие бедствия: голод, войну и мор, – но причиною всего этого являются люди. В чём человек грешит, то сначала отражается на мироздании, и чем больше грехи человека, тем больше стенает и мучится прочее творение. Поскольку же злоба человеческая постоянно увеличивается, то мир не сможет более выдерживать её, и должен будет в конце концов разрушиться. Человеческое зло, таким образом, восходит к небу и потом ниспадает вниз, как яд, на самих людей, в чём и заключается наказание Божие. Откровение св. Иоанна проображает сие в том, что Ангелы изливают чаши свои на море и сушу, на людей и скотов и на все растения (ср.: Откр. 16).

56. Когда свет солнца затмевается, то это испытывают все звёзды небесные и все творения, получающие свою силу от солнца. Господь говорит: и будут знамения в солнце и луне и звёздах (Лк. 21:25), они будут мучиться и страшиться, от чего, наконец, и падут на землю – ибо свет есть жизнь их; и если свет ослабевает и затмевается, то они должны пасть. Ибо звёзды суть светильники, то есть шары, наполненные светом; а свет по естеству своему воспаряет кверху; когда же свет ослабевает и уменьшается, то шар, его содержащий, неизбежно падает. И таким образом ниспадёт всё великое здание неба, когда силы его поколеблются и изнурятся, как падает на землю человек, не имеющий более силы.