Об истинном христианстве

57. Итак, когда смотришь ты на затмение солнца и луны, то разумей, что затмение является некою препоною в их естественном действии и силах. И являя нам сию препону, идущую против природы, затмения тем самым возвещают, что на земле свершилась некая великая мера злодейства, и что грядёт за него наказание. Небо откроет беззаконие его, и земля восстанет против него (Иов 20:27), как и в страстях Христовых затмение возвестило всему миру великую злобу и хулу на Христа, повлекшую за собою смерть Его (см.: Мф. 27:45). Солнце и луна суть как бы зерцало мироздания, в котором усматривается человеческая злоба и грехи, дошедшие до небес, как вопль в Содоме, взошедший к Богу (см.: Быт. 18:20). Все солнечные затмения означают внутреннее затмение веры в сердцах людей. Небо в это время как бы говорит нам: «Смотрите, люди – вот таковы вы внутри ваших сердец». Когда же небо горит и солнце покрывается багрянцем, то этим природа как бы возвещает: «Смотрите, так всё мироздание прейдёт в огне».

58. Так говорят с нами все стихии, открывая нам нашу злобу и наказание за неё. Что такое ужасный гром, от которого дрожит земля, если не великий голос неба, являющийся предостережением Божиим? Что такое землетрясение, как не ужасающее взывание к нам земли, когда отверзает она уста свои и прообразовывает нам великие и разрушительные перемены? То же должно разуметь и о страшных бурях, морских волнениях и проч. – Итак, сии знамения имеют своею причиною человеческий грех.

59. Но в солнце, луне и звёздах мы познаём также и благость Божию, которая есть вечный свет, освещающий, утешающий и радующий нас. Бог невидим и непостижим, но по прекрасным природным светилам мы можем составить себе представление о Нём. Ибо красотою сих светил Он влечёт нас к Себе, к тому, чтобы мы любили Его. Если любим мы свет, прекраснейшее явление природы, то сколь более должны мы любить Отца светов (Иак. 1:17), обращаться к нему от тьмы наших грехов и ходить во свете? Ибо что общего у света с тьмою? какое согласие между Христом – истинным светом – и Велиаром? (2 Кор. 6:14).

60. Итак, никогда не будем забывать, что мы имеем духовное, вечное солнце, Солнце правды, Иисуса Христа (Мал. 4:2), светящее светом своей благодати всем людям, не исключая никого. И как естественное солнце светит каждому человеку, так Христос предлагает Себя всем в Своём слове: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8:12).

Глава 5 О пятом дне творения: о море и о водах, и о плодах моря и вод

И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую, и птицы да полетят над землёю по тверди небесной.

И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

(Быт. 1:20, 22)

Это море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с великими.

(Пс. 103:25)

1. Вода есть влажная, текучая и напояющая стихия, отделённая от других стихий: от земли, воздуха и огня. Вода больше земли, и в неё вложены особые семена и особая живородящая сила, иная, чем силы семян прочих стихий; и приносит вода особенные плоды. В воде содержится первая материя, или семя, всех рыб и пресмыкающихся, птиц, металлов, простых и драгоценных камней, минералов и солей.

2. При рассуждении об этой стихии мы скажем прежде всего об её местоположении, затем о том, как производит она свои плоды, коих несказанно много; наконец, как она, подобно некоему дереву, распространяет по всему земному шару свои ветви и плоды, то есть реки, минералы и металлы.

3. Местоположение своё вода имеет в самых низких частях земного шара, заполняя собою все глубочайшие пропасти и пещеры земли. Вода, как и земля, способна носить человека, так что тот может пользоваться ею для своих путешествий. Вода обтекает шар земли, не стекая со своих мест, но будучи всегда расположена на одной и той же высоте. Вода организована столь чудесно, что, если взять сию стихию в целом, то она не будет нуждаться ни в какой подпорке, но будет свободно, как яйцо, покоиться сама в себе. Так чудесно по Божиему изволению держит себя водная стихия. Итак, местоположение воды является великим и дивным делом Божиим.