Об истинном христианстве

3. Слово Божие поставляет, как пред Адамом, и пред нашими очами свойства животных для того, чтобы мы познавали из них премудрость и всемогущество Божие. Ибо написано: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землёю, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские (Иов 12:7, 8). Св. Иов вводит нас в великий зоосад и представляет нам в животных такие дела Божии, которым невозможно не дивиться (см.: Иов 39:1). Св. Пророк Иеремия указывает нам на горлицу, журавля и ласточку, которые знают время своего возвращения (см.: Иер. 8:7); Исаия – на волов и ослов, ведающих господина своего (см.: Ис. 1:3); Давид и Иов – на молодых воронов, призывающих Господа (см.: Пс. 146:9; Иов 38:41). Давид показывает нам также аспидов и змеев, затыкающих уши свои (см.: Пс. 57:5), Исаия говорит о ехиднах и змеиных яйцах (см.: Ис. 59:5), а Иеремия – о страусах в пустыне (см.: Плач 4:3). Соломон в Песни Песней воспевает молодую серну, голубя и горлицу, а также лисиц (см.: Песн. 2:9, 14, 15), а Давид – лань, жаждущую освежающей воды (см.: Пс. 41:2). Соломон хвалит муравья (см.: Притч. 6:6), Давид повествует об обновлении орла (см.: Пс. 102:5), о чём говорит и Исаия – так и надеющиеся на Господа обновятся в силе (ср.: Ис. 40:31). Аввакум и Иеремия свидетельствуют о волках, рысях, львах, предназначенных для нашего наказания (см.: Авв. 1:8; Иер. 5:6), – и так далее.

4. В Новом Завете Господь указывает нам на малых птиц, ни одна из которых не упадёт на землю без воли Отца Небесного (ср.: Мф. 10:29), на мудрость змеи и простоту голубей (см.: Мф. 10:16), на наседку, собирающую птенцов своих под крылья (ср.: Мф. 23:37), на орлов, летящих к пище своей (см.: Мф. 24:28), на псов, едящих крохи, которые падают со стола господ их (ср.: Мф. 15:27). Описываются также овцы Христовы с их свойствами (см.: Ин. 10:27–28). Упоминает Господь и о змее и скорпионе, которых никакой отец не даст своему ребёнку вместо яйца или рыбы (см.: Лк. 11:11–12).

5. Особого же внимания достойны духовные прообразования Священного Писания, в которых говорится о животных. Господь и Спаситель наш именован Агнцем (см.: Ис. 53:7) – из-за кротости и терпения этого животного. Святой Дух снисшёл на Христа в виде голубя (см.: Мф. 3:16), и Езекия взывал: тосковал я, как голубь (ср.: Ис. 38:14) – это означает воздыхания Святого Духа в верующих (см.: Рим. 8:26). Четыре животных у Иезекииля и у Апостола Иоанна имеют образ человека, тельца, льва и орла (см.: Иез. 1:10; Откр. 4:6–7) – и чрез сие прообразовывается служение Христово, именно: Его вочеловечение, Его жертва, Его воскресение и вознесение. О львице говорят некоторые, что она рождает своих детёнышей мёртвыми, но затем сильным рыканием пробуждает и оживляет их – так и мы все рождаемся духовно мёртвыми, во грехе; но лев от колена Иудина, корень Давидов, победил (Откр. 5:5), и живит нас чрез всесильное взывание святого Своего слова. И в последний день раздастся Его державный глас, так что воскреснут все мёртвые, и всякий гроб отдаст мертвецов своих.

6. Будем же научаться из всего этого чудному промыслу Божию, которым Он поддерживает все Свои творения, питая их и заботясь о них. Святой Давид говорит: Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть. Услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко. Утро и вечер возбудишь к славе Твоей; поток Божий полон воды (ср.: Пс. 64:3, 6, 9–10).