Об особенностях животных

9. Существует некое существо, называемое Onocentaura[758], и любой, кто видел оное никогда не будет сомневаться, что раса кентавров когда-то существовала, и что ремесленники не искажают природу, но что время производит даже такие существа путём смешения разнородных тел в одно. Так или иначе, по сути они явились в бытие и посетили нас в один и тот же период времени[759], но как бы там ни было, молва, более изменчивая чем воск и слишком доверчивая, вылепила их чудесным сочетанием половинки лошади и человека, тогда как о наделении их единой душой позвольте мне умолчать. Но это существо, о котором идёт речь, описывают следующим образом. Лицо у него как у человека и окружено густыми волосами. Его шея ниже лица и грудь такие же, как у человека, но соски набухшие и выделяются на груди; его плечи, руки и предплечья, ладони тоже… грудь до пояса такая же, как у человека. Но его позвоночник, ребра, живот и задние ноги напоминают таковые ослов; точно также цвет его пепельный, хотя на боках он ближе к белому. Руки этого существа служат двоякой цели, ибо когда ему нужна скорость, он помещает их перед задними ногам, и тогда он может двигаться также быстро, как другие четвероногие. Опять же, если ему необходимо сорвать что-то, или положить, захватить и крепко держать, тогда ноги становятся руками; и он больше не ходит, но садится. Существо это вспыльчиво. Во всяком случае, попав в плен, оно не будет терпеть рабство, и из стремления к свободе отвергает любую пищу и умирает от голода.

Это также рассказ Пифагора, удостоверенный Кратетом из Пергама в Мисии.

10. Беотия свободна от кротов, и это животное не роет своих нор в Лебадее, и если пойманных кротов переносят сюда из других мест, то они умирают. [Но в окрестностях Орхомена[760] они изобилуют.].

В Ливии отсутствуют дикие свиньи и олени. В Евксине нет ни головоногих моллюсков, ни корненожек, за редким случаем и в небольших количествах. И Динон говорит, что в Эфиопии водятся однорогие птицы[761], четырехрогие свиньи[762], и овцы с верблюжьей шерстью, но не дающие пряжи.

11. Те кто преуспел в испытании и исследовании таких материй, утверждают, что на Закинфе[763] люди, которых покусали каракурты[764], не только страдают всеми теми симптомами, которыми страдают жертвы где-то ещё, но кроме всего этого, ибо их тела поражены оцепенением и своего рода лихорадкой и тяжелым ознобом, и (последующей) рвотой, которая порождает конвульсии, и столбняком. Их мучает сильная боль в ушах, а также болят ступни. Более того, даже те, кто коснулся их руками, показывают симптомы мною перечисленные. Но вот что удивительно услышать, а ещё более удивительно увидеть, как, когда некоторые неукушенные лица имеют дело с водой, в которой жертвы помыли, или просто окунули ноги (как, очевидно, часто случается; на самом деле вода бывает подсунута им злыми происками врагов), они тоже страдают от тех же болей, что и жертвы укуса.

12. Я узнал, что есть особый вид жаб, который является смертельным для питья и опасным для осмотра. Что касается смертельности питья, если человек выжимает жабу, а затем добавляет кровь в другой напиток, после чего он со злым умыслом выливает его в вино или другой напиток, какой проклятые деятели этих искусств считают подходящим для смешивания с ним. Глоток приводит не к затяжной, но к мгновенной смерти. Касательно опасности рассматривания жабы. Если человек видит зверя и затем пристально, вплотную разглядывает его, тогда как он, следуя своей природе, отвечает дерзким взглядом и кроме того дыханием, которое по своей природе имеет пагубный эффект на человеческую кожу, наводит на человека бледность, так что всякий, кто не видел его, но встретил впервые, скажет, что увидел больного человека. Бледность, правда, через несколько дней исчезает.

13. Кроншнеп, по-видимому, имеет такой дар, которым отнюдь не следует пренебрегать. Так или иначе, если человек заразившийся желтухой пристально смотрит на него, и он отвечает взглядом не моргая, как будто движим ревностью к человеку, этот ответный взгляд исцеляет человека от вышеуказанного недуга.

14. Со своей стороны я не верю Евдоксу, но если других он убеждает, тогда они могут верить Евдоксу, когда он говорит, что после прохождения Геракловых Столпов[765] видел в каких-то водоёмах птиц больших чем бык. Я уже отметил, что его заявление не убеждает меня. Но то что я слышал, я не замалчиваю.

15. Аристотель говорит [HA 541 a 27], что когда самка куропатки имеет с наветренной стороны самца, эта птица через некий таинственный природный механизм становится беременной. Эта птица семь дней строит гнездо, семь дней откладывает яйца, и за такое количество дней выращивает своих птенцов.

Тимей, Гераклид и врачеватель Диокл утверждают, что жаба имеет две печени, что одна из них смертоносна, тогда как другая является её естественным противником, поскольку приносит здоровье.