Объяснение священной книги псалмов

Пс. 71:4 Судит нищим людским, и спасет сыны убогих, и смирит клеветника.

Здесь псалмопевец продолжает речь о плодах того мудрого управления царством, которое явится следствием свыше дарованных царю мудрости и правосудия. Где нет разумной власти и строгого правосудия, там царствуют произвол и насилие: сильные и богатые притесняют и угнетают бедных и слабых, — там и клеветник ничем не удерживается от своей лжи и злокозненной деятельности. Но вот является у народа царь (Соломон), которому дарована от Бога мудрость и Божественное правосудие, и он посредством этих даров производит суд над бедными из народа, защищает и избавляет от напасти сынов убогаго и низлагает притеснителя. В пророческом смысле нищими людскими названы здесь иудеи, бедные по разумению воли Божией, остановившиеся на букве Закона и не могшие возвыситься до понимания сокрытого в этой букве богатства благодати Святого Духа. Под сынами убогих разумеются уверовавшие во Христа язычники, отцы или предки которых были убоги (бедны) в добродетели и благочестии, не имели богатства истины и Богопознания. Клеветником назван древний враг рода человеческого — диавол, который еще в начале клеветал на Самого Бога, когда говорил Еве, что Бог запретил людям вкушать плода от древа познания добра и зла, по зависти. Он и каждого человека старается погубить ложью и клеветой, почему и называется диаволом, что (с греч.) и значит клеветник. Господь Иисус Христос осудит нищих в Богопознании иудеев за неверие их, а уверовавших в Него язычников спасет, и смирит клеветника, т. е., уничтожит власть диавола над людьми, сотрет главу исконного змия (Быт. 3:15), сокрушит его злобное царство и низложит его до конца.

Пс. 71:5 И пребудет с солнцем, и прежде луны рода родов.

В этом, равно как и в последующих стихах, высокое достоинство царя Израильского, его свойства и благотворительная деятельность изображаются в таких чертах, которые не могут быть приложимы к Соломону, как и вообще к какому–либо царю земному, а потому все изречения этих стихов нужно понимать в пророческом смысле о Мессии, грядущем Спасителе нашем Господе Иисусе Христе. Не кто иной, как Он, пребудет с солнцем, т. е., вечно. Солнце, равно как и луну, и звезды евреи считали навеки утвержденными. Поэтому выражение и пребудет с солнцем означает: во веки продлится царство Его, т. е., Мессии. «Он будет иметь, — говорит блж. Феодорит, — всегда продолжающееся бытие. Пророк не говорит, что солнце имеет вечно продолжающееся бытие, но не находя более постоянного образа и видя, что солнце так значительно и что им производятся времена и дни, применил к нему преложение вещей от тьмы в свет, потому что и Сам Владыка Христос именуется Солнцем правды.. Он был и есть прежде луны, прежде всякого рода родов…» — это значит, по словам блж. Феодорита, «что Он беспредельными некими родами предваряет бытие твари» [6, с. 336].

Пс. 71:6–7 Снидет яко дождь на руно, и яко капля каплющая на землю. Возсияет во днех его правда и множество мира, дондеже отъимется луна.