Объяснение священной книги псалмов

Блж. Феодорит относит эти слова к лицу Сына Божия и дает им такой смысл: «Как Я, — говорит Христос к Отцу Небесному, — делаю Тебя ведомым для человеков, так и Ты научаешь всех человеков воздавать Мне ту же честь… Церковью великою назвал Церковь, простирающуюся до пределов земли» [6, с. 101]. Молитвы, по изъяснению того же учителя Церкви, означают здесь то же, что и обеты [6, с. 101]. Таким образом, смысл изречений сего 26 стиха, в связи с предыдущими стихами, можно выразить так: Я прославляю и буду прославлять Тебя, Отец Небесный, на земле, а Ты прославляешь и прославишь Меня (от Тебе похвала моя) на небеси, как прославил гласом Своим с неба во время Крещения и Преображения (Мф. 3:17; 17:5). И не только в сонмищах иудейских буду возвещать о Тебе, или в собраниях Моих учеников и последователей, но и в церкви велицей, т. е., во всей Вселенской Церкви, имеющей составиться из святых и великих мужей и распространиться по всей вселенной, до пределов земли, будет возвещено и прославлено имя Твое, будут приноситься Тебе жертвы и благодарения, в присутствии всех верных Твоих.

Пс. 21:27 Ядят убозии и насытятся, и восхвалят Господа взыскающии Его: жива будут сердца их в век века.

Здесь говорится о призванных в Церковь Христову язычниках, которые названы убогими, или нищими, в том смысле, что они до обращения ко Христу пребывали в убожестве нечестия и заблуждения и не имели богатства благочестия, а по обращении к вере Христовой стали вкушать от трапезы Господней и получили возможность насыщаться (ядят убозии и насытятся) духовной пищи Христовой — Его святого учения, Божественной вечери Причащения, Его благодати и т. п. Блажени алчущии и жаждущии правды, — учит Христос в Святом Евангелии Своем, а это значит то же, что и у псалмопевца взыскающии Господа: вместе с алчбою и жаждою соединено и искание. И как об алчущих и жаждущих правды сказано, что они насытятся, так и об ищущих или взыскающих Господа тоже сказано: «Ищай обретает» (Мф. 5:6, 7:8), т. е., получит искомое блаженство в Господе. Блажени убозии, алчущии и жаждущие правды, яко тии насытятся, они восхвалят Господа, в чем и будет состоять их блаженство, которое продолжится во веки веков, — жива будут сердца их в век века, т. е., души их, бывшие мертвыми до обращения, по обращении к вере Христовой, питаясь небесною духовною пищею, станут жить истинною жизнью в Боге и получат вечную жизнь.

Пс. 21:28–29 Помянутся и обратятся ко Господу вси концы земли, и поклонятся пред Ним вся отечествия язык: яко Господне есть царствие, и Той обладает языки.

Здесь продолжается речь о тех же язычниках, обращенных и имеющих обратиться ко Христу. До обращения к вере Христовой они были нечестивы и безбожны, и вот псалмопевец пророчествует, что народы, живущие во всех концах земли, доселе как бы забытые Богом, помянутся Им, призовутся чрез проповедь Евангелия и обратятся ко Господу, войдут в великую Церковь Христову, — тогда, научившись истинному Богопознанию и Богопочтению, поклонятся Господу не одни иудеи, которые себя одних почитали поклонниками истинного Бога, но и вся отечествия язык, т. е., во всех народах и между всеми отдельными племенами будут поклонники Бога истинного, потому что Он есть Бог не иудеев только, но и всех народов, как Творец человеческого естества и Вседержитель мира: яко Господне есть царствие, и Той обладает языки.

Пс. 21:30–31 Ядоша и поклонишася вси тучнии земли: пред Ним припадут вси низходящии в землю: и душа моя Тому живет. И семя мое поработает Ему: возвестит Господеви род грядущий.