Обязанность самоотречения

7. Христианин должен отвергать праздность. Глупец погибает от праздности. Плоть пышет леностью и изнеженностью. Она не желает усердствовать для неба. «Ленивый прячет свою руку на груди» (Притч. 19:24).¹ Он не желает пошевелить ею даже для того, чтобы завладеть короной. Плевелы и паразиты появляются на невозделанной земле; так и всякое зло вырастает в праздной, невозделанной душе. Могут ли те, кто никогда не посадил ни одного зернышка, надеяться на то, что пожнут славу? Не получается ли так, что, в то время как сатана очень деятелен в своих владениях, христианин бездействует? «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8). Не похожи ли такие христиане на лилии, которые не трудятся и не прядут (Лк. 12:27)? Отвергни же свою праздность! Сенека, язычник, посвятил себя труду и проводил ночи за исследованиями. Ганнибал проделал путь через Альпы и скалистые горы.² Мы же должны проделывать путь в рай. Так давайте стряхнем нашу лень, как Павел стряхнул ехидну.

И не думай попасть на небо так, как зачастую пассажиры корабля попадают в порт незаметно для себя, ночью во время сна. «Начни и делай» (1 Пар. 22:16). Бог не делает различия между рабом ленивым и лукавым (Мф. 25:26). Среди этрусков¹ было принято исторгать из своей среды и обрекать на вечное изгнание тех, кто вел себя, как пробирающиеся в улей и поедающие мед трутни. Того, кто впустую тратит время благодати и сидит сложа руки вместо того, чтобы совершать спасение, Бог обречет на вечное изгнание в аду.

8. Христианин должен отвергать мирское благоразумие. Оно — ничто иное, как плотская мудрость (2 Кор. 1:12). Плотское благоразумие — это ремесло. Мирской мудрец не думает о том, что лучше, но о том, что меньше связано с риском. Он как будто бы сделан из ивы. Он способен стать на сторону любой партии. Его убеждения изменяются в соответствии с веянием времени. Он может поклониться как на восток, так и просфоре. У него напрочь отсутствует стремление к истине. Томас Мор² сказал, что не пойдет по пятам за истиной, чтобы та не разнесла его мозги. Замалчивание ошибок из-за страха потерять сторонников считается некоторыми образцом политического искусства.

Плотской мудрец обладает широтой взглядов. Он способен более Фомы Аквинского. Он может смириться с тем, от чего другие приходят в ужас. Крылья помогают страусу обогнать всех других тварей. Греховные замыслы заставляют людей бежать дальше, чем могут те, у кого совесть чище. B двух словах, такой мудрец подобен хамелеону, который изменяет свой цвет в соответствии с окружением. Он то серьезен, то легкомыслен. Он подражает то Катону¹, то Катилине². Я признаю, что благоразумие христиан достойно похвалы, однако змея не должна пожирать голубя. Дальновидность, которая заключается в уклонении от обязанностей, не имеет оправдания. Отвергай плотское благоразумие. Рискни быть честным. Настоящая мудрость в том, чтобы твердо держаться правды.

9. Христианин должен отвергать свою несдержанность. «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, у того пустое благочестие» (Иак. 1:26). Грехом поражены все члены нашего тела, так же как и у полыни горьки все ее листочки. Язык же «исполнен смертоносного яда» (Иак. 3:8). Августин¹ сравнивает язык с печью, из которой нередко вылетают искры гнева. Дух Святой однажды сошел в «разделяющихся языках, как бы огненных» (Деян. 2:3). Однако апостол Иаков говорит о языке, «воспаляемом от геенны» (Иак. 3:6). Некоторые не умеют управлять своим духом; но, как дикие лошади уносят прочь колесницу, так ярость увлекает их за собой. «Многие из тех, кто не будет пьян от вина, опьянеет от сильной ярости», — сказал Иероним². «Гнев гнездится в сердце глупых» (Еккл. 7:9). Гневаться может и мудрый, но гнездится ярость у глупца. Я знаю, что есть праведный гнев, вызываемый грехом. Но неистовство — бурлящая пена порочного сердца. Гнев помрачает рассудок; такой человек уже не может выполнять священные обязанности. Горячий нрав остужает молитвы.

Христиане, отвергните себя! Молитесь, чтобы Господь положил охрану устам вашим (Пс. 140:3). Тушите огонь гнева потоком слез. О Джоне Бруэне³ из графства Честер написано, что он был по природе вспыльчивого и раздражительного нрава; но, в конце концов, он одержал победу над своею несдержанностью и превратился в такого кроткого и спокойного человека, что, казалось, совершенно переменилась сама его сущность. Благодать оказывает такое же воздействие на гнев, как Христос — на море во время бури. Он сказал: «Умолкни, перестань». «И сделалась великая тишина» (Мк. 4:39). Благодать превращает свирепость льва в кротость голубя.