Читаем Общественные науки в Японии Новейшего времени. Марксистская и модернистская традиции полностью

инстинктивный, практический аргумент в пользу капитализма как основы современного государства… стремились реализовать на уровне политики первоначальное накопление, которое было предпосылкой и условием английского капитализма, но без объяснения его основного характера.

Следовательно, они должны были потерпеть неудачу, но вместо этого, неожиданно для себя самих, они преуспели. Механизированная крупная промышленность, импортированная Германией в середине XIX века, означала, что капиталистические товарные отношения будут опосредованы и другими секторами, помимо сельского хозяйства [Там же: 33–35; Уно 1981: 374]. Старые классы и земельные отношения столкнутся с постепенным и неравномерным переходом, и политика этого перехода может быть изменчивой. Уно замечает:

Такое положение в сельском хозяйстве является не просто следствием неразвитости капитализма в промышленности отсталых стран. Капитализм, запущенный с помощью механизированной крупной промышленности, имеет собственные специфические законы в отношении населения.

Более высокий органический состав капитала, типичный для импортируемых передовых технологий, влечет за собой частичную пролетаризацию и большой избыток населения, несмотря на значительный рост внутреннего спроса. Отсталое государство должно сдерживать политическую напряженность, порожденную попыткой развития капитализма, и при этом сохранять социальную иерархию в сельской местности, которую нельзя, да и не стоит разрушать; сектор должен играть против сектора, интересы против интересов. «Защита» может осуществляться только «капиталистически и частично»; дифференциация может быть только замедлена или искажена, в то время как компенсация (поглощение рабочей силы), особенно при захвате зарубежных рынков, необходима [Уно 1989: 35, 37–38]123.

Таким образом, внутреннее развитие было не только внутренним делом. Развитие Германии и тем более Японии происходило в новых международных условиях, отмеченных переходом от промышленного капитала к финансовому: сама форма капитала видоизменилась благоприятным для отсталых стран образом, утверждает Уно. «Наверстывание упущенного» стало возможным благодаря концентрации и использованию акционерной системы. В то же время финансовый капитал выдвинул на первый план новые формы «нации» – конкурирующих колонизаторов конца XIX века. В этих обстоятельствах «объединение сельского хозяйства и промышленности на национальной основе, которое было практически невозможно по экономическим причинам, стало абсолютно необходимым по политическим»; отсюда, утверждает Уно, переход к протекционизму (запоздалый в Германии) и стремление к приобретению колоний. По крайней мере, в Германии благодаря десятилетиям быстрого развития на самом деле существовал капитализм, который нужно было защищать. Япония, напротив, наблюдала временное́ пересечение установления капитализма со сдвигом к империализму. Времени на подготовку не было, и поэтому давление, связанное с необходимостью сочетать низкую заработную плату внутри страны с конкуренцией за внешние рынки, было чрезвычайно сильным [Там же: 39–40].

Однако ни в Германии, ни в Японии протекционизм и империализм полностью не устранили дифференциацию и даже не предотвратили укоренение капиталистического воспроизводства, в котором настойчиво сохранялась необходимость к универсализации. Проблема трансформации политики заключается в том, в какой степени может быть заблокирован процесс воспроизводства, а не в том, может ли он быть заблокирован полностью. На этом уровне «закон капиталистического развития», как и пролетариат, не зависит от страны; действительно, развитие первого, как правило, гарантирует появление и развитие второго. И все же, хотя капитализм развивался по одним и тем же законам, «будь то в Англии, довоенной России, Германии или Японии», он должен точно так же проходить через определенные этапы «искажений» или «блокировок». Если и то и другое не выполняется, экономический анализ невозможен и непродуктивен [Там же: 41].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение