Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России

Кросс-культурные антропологические исследования демонстрируют, что в обществах, придерживающихся различных верований в одержимость, среди жертв одержимости духами, как и среди кликуш, преобладают женщины. Предлагая различные объяснения такого гендерного дисбаланса, антропологи указывают на ограниченный авторитет женщин в общественной сфере, воздействие психических расстройств и стресса, а также влияние на женщин питания и уровня кальция. Дуглас Рэйбек, Джуди Шуби и Джеймс Граубергер отмечают, что, «как и в большинстве интерпретационных споров в антропологии, сторонники каждой из точек зрения склонны преуменьшать или даже дискредитировать значимость альтернативных объяснений»[665]. Эти медицинские антропологи предлагают взамен многопричинное объяснение, сочетающее социокультурные причины с физиологическими явлениями, которые обычно связывают с кликушеством. Суть их аргументов заключается в том, что существует связь «между стрессом, его физиологическим воздействием на организм (в частности, снижением способности организма удерживать кальций) и поведенческими проявлениями, которые могут быть связаны с трансовыми состояниями» или культами одержимости. Они утверждают, что продолжительный стресс вызывает постепенное уменьшение

запасов кальция в организме, даже при достаточном потреблении кальция у представителей обоих полов… Из-за более низкого уровня кальцитонина в организме женщины более восприимчивы к этому явлению, чем мужчины. У людей, уже испытывающих дефицит кальция, внезапный стресс-фактор или резкое увеличение силы уже существующего стресса может привести к повышению уровня адреналина, что приводит к гипокальциемии и связанному с ней поведению – такому как тремор, судороги, когнитивная дезориентация и тревога – что происходит в результате вызванного эпинефрином выделения лактата… Наконец, способствовать возникновению такого поведения может гипервентиляция, вызванная физической нагрузкой или эмоциональным стрессом.

Эти антропологи также отмечают, что симптомы, демонстрирующие «связанный со стрессом повышенный уровень вегетативной реактивности», включают «желудочно-кишечные расстройства, нарушения сна, проявления артрита или ревматизма, заложенность и раздражение слизистой носа, возбужденный, лихорадочный вид»[666].

Кликуши испытывали многие из симптомов, которые Рэйбек и его коллеги отождествляли со стрессогенными факторами. Это тремор, судороги, когнитивная дезориентация, тревога и желудочно-кишечные расстройства, такие как вздутие живота. Некоторые из российских кликуш жаловались на бессонницу, другие нет. Если они страдали от стресса, существуют ли социокультурные условия, объясняющие этот повышенный уровень стресса?

Подразумевая этот вопрос, Рэйбек, Шуби и Граубергер в своем исследовании современных культов одержимости дифференцируют жертв одержимости по возрасту и социокультурному опыту в разных возрастных группах. Они предполагают, что физиология женщин в постменопаузе с «низким уровнем эстрогена и меньшим количеством кальцитонина и витамина D» делает их «более восприимчивыми к истощающим кальций эффектам стрессоров». В то же время при снижении числа стрессовых ситуаций более благоприятные социальные условия для пожилых женщин могут противодействовать этой уязвимости. Изучая антропологическую литературу, посвященную культам одержимости, Рэйбек и его коллеги демонстрируют большое количество как пожилых, так и молодых замужних женщин в числе жертв. Так, среди жертв одержимости часто оказываются женщины, которые недавно вышли замуж и испытывают напряженность в отношениях с супругами и их родственниками в расширенных домохозяйствах, замужние женщины, чья семейная жизнь находится под угрозой, и женщины, пережившие менопаузу, чей социальный статус снизился. Церемонии исцеления или экзорцизмы, по мнению этих антропологов, способны вызвать быстрое выздоровление одержимых, потому что их участие в этих ритуалах, к которым они относятся с величайшим уважением, «часто устраняет или снижает первоначальный стресс»[667].