Один Христос. Два христианства

В 1929 году Монсеньор Эудженио Пачелли, будущий папа Пий XII, принял участие в разработке соглашения, конкордата, между правительством Муссолини и Ватиканом. Он прекрасно видел все преимущества, которые может дать Церкви этот союз. Будучи нунцием в берлине во время Веймарской республики, он был тесно связан с крупным финансистом Бернардино Ногара, реорганизатором банковской системы Германии, которого папа Пий XI пригласил незадолго до этого к сотрудничеству с Ватиканом. Нацистская партия тогда вовсю набирала силу. Между 1928 и 1930 годами число ее сторонников возросло с 10 до 24%. Немецкие епископы обличали это «новое язычество». Он запрещали католикам вступать в нацистскую партию и участвовать в ее собраниях. Членам партии было запрещено, в свою очередь, участвовать в церковных таинствах и христианских погребальных обрядах. Но кардинал Пачелли, видя в нацистах защиту против коммунистической угрозы, призвал немецких епископов проявить лояльность по отношению к нацизму. Он сблизился с католическим священником Людвигом Каасом, который стал президентом Партии центра, находившейся в оппозиции к Гитлеру. В 1930 году Каас организует встречу Пачелли с канцлером Хайнрихом Брюнингом. Кардинал пытался убедить канцлера допустить Гитлера к власти. Канцлер отказался, но его преемник, Франц фон Папен, уговорил Президента республики, Пауля фон Гинденбурга, позволить Гитлеру сформировать правительство. В результате в 1933 году Гитлер пришел к власти. Но он не мог проводить свои решения в жизнь, пока две трети Рейхстага не проголосовали за предоставление ему полномочий. Получить необходимое большинство ему мешали социалисты. Тогда Пачелли пустил в ход свое влияние, чтобы убедить католиков проголосовать за Гитлера. По указанию Пачелли о. Каас, который к этому времени стал епископом, внушил католикам, что Гитлер готов пойти на соглашение с Церковью. Немецкие епископы поддержали его, а за ними последовали и протестанты.

В момент подписания этого соглашения Гитлер потребовал внести в него еще один пункт, под которым Пачелли поставил свою подпись. Вот его текст: «Параграф 16: Прежде вступления в должность главы епархии, они должны принести либо представителю правительства соответствующей Земли, либо председателю этого правительства лично, присягу на верность в соответствии со следующей формулой: ‘’Перед Богом и Святыми Евангелиями клянусь и обещаю, принимая управление епархией, сохранять верность немецкому Рейху и Земле … (имеется в виду одна из немецких Земель). Клянусь и обещаю уважать легально сформированное правительство и добиваться уважения к нему со стороны священников моей епархии. При исполнении своих духовных обязанностей и моей работы по обеспечению процветания и защите интересов германского Рейха, я сделаю все, чтобы избежать действий, способных повредить ему’’[237]».

Нетрудно оценить меру ответственности католической Церкви за все последующие события, особенно с учетом господствовавшего тогда в Ватикане агрессивного антисемитизма. В 1919 году Пий XI был нунцием в Варшаве, и поведение евреев во время нападения Советов на Польшу произвело на него сильнейшее впечатление. С тех пор он не переставал испытывать страх перед возможным союзом евреев и большевиков против Церкви.[238] Однако законная борьба в защиту веры и Церкви никак не оправдывает ненависти и презрения к евреям, которыми наполнены были в те дни страницы Civiltà cattolica, иезуитского журнала, очень близкого к Ватикану. По отношению ко Христовой заповеди любви поведение Ватикана было предательством!

Неприглядной была и роль Святого Престола как в оккупации Италией Эфиопии в 1935 году, так и в истреблении католиками – при участии духовенства – еврейского и православного населения оккупированных немцами Балкан. Существовали даже детские концентрационные лагеря под управлением францисканцев. Мы знаем их имена из сохранившихся документов. Все обращенные к Пию XII просьбы приказать священникам положить этим массовым убийствам конец наталкивались на стену молчания.