Один Христос. Два христианства

Одной реформы, предпринятой папой Франциском, мало. Все эти так называемые «князья Церкви» слишком дрожат своими титулами привилегиями, роскошью, авторитетом. Они выжидают. Они знают, что папа Франциска стар, что силы его на исходе. Притаившись в тени, они ожидают, когда интермедия с новым папой окончится и вновь настанет их час. Прекрасно известно, что власть над Церковью папы получили обманным путем. Как мы сейчас убедимся, Ватикан тоже существует в качестве государства лишь благодаря хитрым маневрам его правителей.

Мы не станем обращаться к истории Папского государства, существовавшего с 754 по1870 г., то есть больше тысячи лет. Его территории были пожалованы папе Евгению II Пипином Коротким взамен на поддержку Каролингской династии в ее борьбе против Меровингов. Католики часто обвиняют православных в цезарепапизме, то есть в союзе патриаршей власти с монаршей. Похожий союз существует сейчас, похоже, между Московским патриархатом и Путиным. Но западная Церковь придумала кое-что получше. В течение тысячелетия король и папа соединялись в одном лице! Лишь немногим более ста лет назад последний человек был приговорен к смерти « in nome del Papa Re» (во имя Папы Короля). Это был молодой революционер, сражавшийся за освобождение Рима от власти Церкви, чтобы сделать его столицей молодого итальянского государства и завершить таким образом объединение Италии. Произошло это в 1870 году. Когда Рим был взят итальянскими войсками, Папское государство перестало существовать и было учреждено вновь лишь в результате Латеранского конкордата 1929 года, заключенного между Святым Престолом и правительством Муссолини. Со стороны Ватикана документ подписал его Государственный секретарь кардинал Гаспарри. Хотя в течение долгого переходного периода папского государства официально не существовало, дипломатия папской администрации под эгидой итальянского государства продолжала нормально функционировать. Однако, как хорошо показал Джофри Робертсон[232], Латеранский конкордат папскую курию не устраивал. Для тех, кому хочется разобраться в нынешнем состоянии католической Церкви и понять, какие новые возможности перед ней тогда открывались, работа Джофри Робертсона будет очень полезна.

Определение статуса «Государства» было дано в 1933 году международной конвенцией в Монтевидео. Чтобы государство существовало, должны быть выполнены следующие учловия: 1) постоянное население, 2) определенная территория, 3) правительство, 4) способность вступать в отношения с другими государствами. Рассмотрим эти условия одно за другим:

1) Никакого «постоянного населения» в Ватикане нет. В Монако, к примеру, есть постоянные жители – люди, которые рождаются, живут и умирают в этом княжестве. Обитатели Ватикана являются его гражданами лишь до тех пор, пока они выполняют в нем какую-то функцию. В Ватикане никто не рождается. Граждане Ватикана не составляют его постоянного населения.

2) Территория Ватикана строго не определена. Большая часть необходимых для его жизни и функционирования служб располагаются вне его территории, слишком маленькой, чтобы их вместить. Передатчики радио Ватикана находятся на земле Италии. Монсеньер Лючио Анджел Алехо Вальда, ответственный за недавние ватиканские финансовые скандалы, находился в заключении на территории самого Ватикана. В то же время Мехмет Ага, совершивший покушение на жизнь папы Иоанна-Павла II, был судим и отбывал заключение в Италии. Карманные воришки на площади святого Петра, задерживаются итальянской полицией, карабинерами, и оказываются в итальянской тюрьме.

3) Правительство Ватиканского государства является одновременно и управляющим органом католической Церкви. Две теоретически различные власти оказываются, вопреки всем правилам, соединены в одну.

4) Что касается международных отношений, то само размещение иностранных посольств уже не соответствует принятым нормам. Ни одно из них не находится на территории Ватикана, который просто не в состоянии их все разместить. Иными словами, все послы в Ватикане находятся за границей, в Италии. Боле ста восьмидесяти государств поддерживают с Ватиканом дипломатические отношения. Каждый раз, когда некоторые государства пытались, в целях экономии, разместить свои итальянские представительства в одном здании с ватиканскими, Ватикан неизменно выражал свой протест. Так что более ста восьмидесяти государств располагают в Риме двумя посольствами. Франция, например, занимает дворец Фарнезе, где находится ее посольство в Италии, и виллу Бонапарте, где размещается ее посольство при Ватикане.[233]