Один Христос. Два христианства

После войны, благодаря паспортам и статусу беженцев, обеспеченным для них Ватиканом, Адольф Эйхман и Клаус Барби смогли найти убежище в Аргентине. Два года спустя жена Барби и его двое детей последовали за ним тем же путем. «По оценке немецкого историка Холгера Мединга, в течение десяти послевоенных лет в Аргентину по церковным каналам сумели переправиться до восьмидесяти тысяч человек. Среди них было около пятидесяти таких серьезных военных преступников, как Адольф Эйхман, главный врач Аустерлица Йозеф Менгеле, Эрих Пробке, ответственный за смерть трехсот тридцати пяти человек, расстрелянных в Адреатинских пещерах, Эдуард Рошманн, на совести которого была смерть сорока тысяч евреев в Литве, и другие. Все эти факты прекрасно известны нам из работ Симона Визенталя, и исследований Беаты и Сержа Кларсфельд. Однако тема сокрытия Ватиканом нацистских военных преступников замалчивается и по сей день. Большинство из них отправлялось в Латинскую Америку из генуэзского порта. Именно в Генуе они получали от Международного Красного Креста визу на основании предоставленных им Ватиканом бумаг». Ватикан создал специальный отдел, задачей которого была организация помощи подобным беженцам. Все подробности вы найдете в книге Брюно Фюшеро Сети Святого Петра,[239] а также в работе Шарля Антуана Холодная война и католическая Церковь в Латинской Америке [Charles Antoine, Guerre froide et Eglise catholique en Amérique latine, Editions du Cerf, 1999]. Многие из нацистов просто искали в Аргентине надежного убежища. Другие поставили свои таланты на службу генералов, возглавлявших военные режимы. А Поль Шефер, к примеру, создал в Чили колонию Дигнидад, центр пыток, обслуживавший генерала Пиночета.[240]

Что общего имеют жалкие происки подобных политиков с благовестием и жизнью Христа – этого я никогда не смогу понять!!!

Но деятельность Ватикана принимает порой и более скромные, хотя и постоянные формы. Его представитель в ООН встречается с послами различных стран и пытается донести до них свою точку зрения. Католическая Церковь убеждена, что благодаря Откровению и внушению Святого Духа ей известны законы, которые Бог положил для Твари, а следовательно и то, что мы должны делать, чтобы этим законам содействовать – независимо от того, католики мы, или нет. Убежденная, что мораль, которую она проповедует, имеет универсальную ценность, Церковь использует свои связи в парламентах и различных международных организациях, чтобы навязать эту мораль всему миру. Так, Ватикан выступил против запрета уголовного преследования гомосексуалистов на международном уровне. Мы знаем, однако, что в некоторых странах гомосексуальные связи до сих пор караются тюремным заключением, телесными наказаниями, а то и смертью. Быть может, папа Франциск, после громких заявлений, осуждающих применение к гомосексуалистам насилия, сможет, наконец, изменить политику, которую ведут представители Ватикана в ООН и других инстанциях. В своей борьбе против легализации абортов Ватикан нашел себе союзников среди некоторых мусульманских стран…

Отказавшись от своего призрачного существования в качестве государства, в духовном плане Церковь окажется только в выигрыше. Я не единственный, кто держится сегодня такого мнения. Так, Жан-Люк Путье, доцент Института Политических Исследований и Парижского Католического Института, говорит об этом совершенно прямо: «Что делать? Предоставить Ватикану гарантированный международным правом статус внутренней автономии с назначаемым итальянским государством или иными инстанциями гражданским правительством, по образцу монастырей Афонской горы… Так ли абсурдно считать, что понтификальная власть только приобретет в уважении, когда ее репутация перестанет омрачаться связанными с ее мирской деятельностью скандалами? В годы Второго Ватиканского Собора доминиканский богослов Мари-Доминик Шеню предрек Церкви ‘’конец константиновой эры’’, то есть конец ее соединения с политической властью. Упразднение светской власти пап могло бы стать знаком этого решающего переворота».[241]

Отказавшись от государства, католическая Церковь могла бы получить представительство в ряде крупных международных организаций, таких как Красный Крест, или Иоаннитский орден Иерусалима, Родеса и Мальты, который выдает своим членам специальные паспорта и поддерживает дипломатические отношения с более чем сотней стран. Видя, какое значение приобрела повсюду в деле борьбы за мир Община святого Эгидия, мы пониманием, что статус государства не столь уж необходим. У православных Церквей тоже нет государства, которое бы их представляло и защищало. Нет его и у евангелических Церквей, что не мешает им делать свое дело с большим успехом. Не будучи связаны друг с другом и с местными властями официальными представительскими отношениями, они тем свободнее несут людям свое учение.