Один Христос. Два христианства

Религиозный статус папы в качестве Римского епископа тоже непрост. Только тысячелетнее искусство прибегать к разного рода combinazione позволяет итальянцам с этой ситуацией примириться. В качестве епископа Рима папа покидает пределы Ватикана и въезжает в Италию, чтобы посетить тюрьмы своего диоцеза и сделать итальянскому правительству выговор за дурное содержание заключенных. Затем он пересекает границу в обратном направлении, и итальянское правительство не может ему воспрепятствовать: ведь это значило бы задеть достоинство главы иностранного государства. Представьте себе, что архиепископ Парижский, Великий Герцог Люксембургский, или Князь Монако являются в Париж на вертолете и, прочитав пару проповедей, возвращаются восвояси, не встретившись ни с одним членом правительства Франции и не испрашивая разрешения на визит. На самом деле я думаю, правда, что папа итальянское правительство о своих будущих визитах предупреждает. Но согласитесь, что ситуация не становится от этого менее странной.

Постепенно значительное большинство стран установило с Ватиканом дипломатические отношения. Однако до второй войны Лига Наций в Женеве не приняла ни Ватикан, ни Римскую курию в число своих членов. «В 1944 году их требование о вступлении в число Объединенных Наций было отвергнуто, в несколько издевательском тоне, Государственным Секретарем США Корделлом Халлом. Однако в 1964 году святой престол информировал У Тана, Генерального секретаря ООН, о своем намерении послать в различные службы ООН в Нью-Йорке своих постоянных наблюдателей. У Тан принял это, похоже, как совершившийся факт, не испросив согласия Генеральной ассамблеи или Совета безопасности. Сегодня Ватикан пытается убедить всех, что ООН сама пригласила к себе его представителей, но Робертсон утверждает, что произошло это по инициативе самого Ватикана. В 1967 году Ватикан послал своих постоянных наблюдателей и в бюро ООН, находящиеся в Женеве, что, похоже, не вызвало ни у кого возмущения. Затем он был принят в члены Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) и ряда других органов ООН: его представители получили право участия, слова и голоса на всех ими организованных конференциях. Вслед за Швейцарией и двумя Кореями, Ватикан провозгласил себя постоянным наблюдателем Генеральной Ассамблеи ООН. Тем самым Ватикан и Святой Престол получили право подписывать международные соглашения, поскольку Святой Престол, не являясь членом ООН, оказался, однако, фактически признан в качестве государства».[234]

Последовательно разыгрывая свою партию, Ватикану удалось добиться того, чтобы в большинстве стран дуайеном (старейшиной) дипломатического корпуса был Апостольский Нунций (посланник Ватикана), а не старейший по времени аккредитации представитель дипломатического корпуса, как это обычно принято. «Посланник Ватикана в этих странах представляет, таким образом, весь дипломатический корпус и получает доступ на высший дипломатический уровень; это не что иное, как маленький государственный переворот на дипломатическом уровне, который, как ни странно, прошел незамеченным».[235] Самое удивительное, что пытаясь внедриться во все заметные международные организации, Ватикан в то же время отказывался подписывать большинство выработанных ими конвенций. Что касается Международного Валютного Фонда, это понятно! Финансовые дела Ватикана были настолько темными, что нельзя было допустить над ними посторонний контроль. При папе Франциске положение, похоже, стало меняться к лучшему. Но в отношении многих других конвенций действия Ватикана трудно понять. Вот лишь некоторые из них: Международная конвенция о защите прав трудящихся-мигрантов и членов их семей, Конвенция о правах инвалидов, Конвенция о исключении всех форм дискриминации женщин, Международная конвенция о защите всех лиц от насильственных исчезновений, и т. д. Причем политика Ватикана, как подчеркивает Поль Вильямс, у которого я позаимствовал этот список,[236] идет зачастую вразрез с его официальными заявлениями. Я полагаю, что отказ Ватикана подписывать такие конвенции объясняется желанием не портить отношения с государствами, где у власти находятся те или иные реакционные режимы, и сохранять рычаги воздействия на принимаемые ими решения.

В принципе, Ватикан не имеет права вмешиваться в политику других государств. Но на самом деле, он такие возможности не упускает. Порой его влияние благотворно: в ряде случаев – в восстановлении отношений между Кубой и Соединенными Штатами после кубинского кризиса, в переговорах между Колумбийским правительством и Революционными Вооруженными Силами Колумбии, а может быть и в возобновлении диалога с Ираном – оно, возможно, оказалось решающим. Но роль Ватикана далеко не всегда была такой позитивной.