Один Христос. Два христианства

Еще совсем недавно генерал ордена иезуитов о. Артуро Соса, из Венесуэлы, в интервью, данном 13 мая 2017 года испанскому журналу El Mundo, заявил, что, по его мнению, «дьявола» не существует: «Символические фигуры, наподобие дьявола, выдуманы нами, чтобы объяснить природу зла». Папа Франциск, тоже иезуит, держится совершенно иного мнения. Чтобы вы поняли всю важность подобного заявления и его возможные последствия, напомню вам, что иезуиты – это один из самых значительных монашеских орденов католической Церкви. У них великое историческое прошлое: ими основано множество католических университетов по всему миру. Людовик XV изгнал их из Франции. Папа Климент XIV отдал распоряжение об их роспуске. Но русская императрица Екатерина II, будучи православной, оказала им гостеприимство в России, использовав их в качестве прекрасных преподавателей. То же сделал и протестантский король Пруссии. Иезуиты, как и вся Церковь, испытывают сейчас немалые трудности по привлечению в орден новых членов. В 2004 году их было более 20 000 человек, и присутствовали они в 112 странах мира. Сегодня их только 16 000, из них 4 650 в Европе. Иезуиты и доминиканцы два самых многочисленных ордена католической Церкви, и среди их членов особенно много крупных интеллектуалов.

И вот генерал ордена, глава этой огромной организации, вопреки последнему официальному Катехизису 1992 года, в котором дьявол прямо упоминается 37 раз, публично заявляет, что не верит в существование Сатаны. Вы прекрасно понимаете, что речь идет о заявлении очень авторитетного лица, и что высказывание это на руку тем богословам, которые и ангелов склонны сегодня считать «символическими фигурами». Перечтите Евангелия, и вы увидите, сколько раз изгонял Христос бесов из одержимых. Подобное заявление со стороны такого высокопоставленного лица знаменует собой новую атаку на тех, кто признает историческую ценность Евангелий. Нынешние специалисты на Западе не только считают рассказы о жизни Христа не записью прямых свидетельств, а позднейшими, сложившимися в раннехристианских общинах легендами, но и выискивают у их авторов следы примитивных верований и суеверий!

В отличие от православных, которые не только признают реальное существование Сатаны, но и молятся о его спасении!

Однако, несмотря на реакцию со стороны папы Бенедикта XVI и нынешнего папы Франциска, среди тех, кто занимает в системе католического образования ответственные посты остается еще очень много людей, которые не верят ни в чудеса, ни в явления, ни в существование Сатаны и нечистой силы. Так, например, о. Жозеф Муан, иезуит, преподаватель богословия на факультете Фурвьер в Лионе, а затем в Католическом Институте Парижа, редактор журнала Recherches de science religieuse, пишет следующее: «Господь ограничивает Свое всемогущество, потому что Он уважает нашу свободу… Бог не просто ограничивает себя, но отказывается вмешиваться в человеческую историю, обнаруживая Свое могущество в чудесах и тому подобных явлениях».[75] Мне, однако, ни разу не приходилось слышать, чтобы хоть один из получивших исцеление в Лурде пожаловался на Бога за то, что тот не проявил уважения к его свободе! По-моему, и в человеческую историю Господь вмешивается нередко, только делает он это не прямо, а косвенно, как через Жанну д’Арк, например, либо действуя тайно, в глубинах человеческой совести. Но будучи тайным, действие остается, тем не менее, вмешательством Бога в человеческую историю. Однако Бог не единственный, кто действует подобным образом – то же самое делает и Сатана, чье вмешательство принимает порой вполне материальный характер, как это видно, к примеру, в истории многочисленных покушений на Гитлера, которые все «каким-то чудом» не удались.[76] Однако вопреки многочисленным свидетельствам мистиков и святых восторжествовавшее сегодня в официальной Церкви богословское направление отрицает всякую возможность контакта с потусторонним миром и вмешательства его в нашу жизнь. Все эти свидетельства официальное католическое богословие просто-напросто игнорирует!