Читаем Одсун. Роман без границ полностью

Северо-восточный имперский ветер становился все злее, время от времени вокруг раздавались нестройные крики:

– Слава Украине – героям слава!

И поднимались вверх дрожащие плакаты на двух языках:

Смерть Россiï!

Рашка запиши своï вибори собi. Поверни Крим нам!

Виборiв агресора в Украïнi не бути!!!

Путинской России смерть, смерть, смерть!

Геть оккупантiв, московских холуïв!

Ни выборам Путина в Украини!

Крим це не баня, водка, гармонь и лосось.

Крим це Украïна!

«Свобода», «Правый сектор», «Национальный корпус» – штандартов было много, а народу хиловато. Сотни человек не наберется. Кто-то давал интервью, и, как только камера поворачивалась к людям, они оживали, начинали бегать, прыгать и что-то изображать, но стоило ей скрыться, скучнели, втягивали головы в плечи и думали о том, как бы разжиться ватником, чтоб не замерзнуть под знойным русским ветром. Потом явились персонажи, изображающие медведя с балалайкой, дебила в зеленом зипуне с бутылкой водки, который тащил бутафорный памятник позолоченному Путину в шапке-ушанке…

Я смотрел на них и думал о том, что в Москве украинское движение рисовалось мне романтичным, прекрасным, талантливым, а на самом деле они выдохлись, пик пройден и ничего у них не получилось. Сломать сломали, а построить – не смогли. И, конечно, им позарез нужны мы. Чтобы объяснить народу, почему не вышло и кто в этом виноват. А вот кто! А вот почему! Вот из-за кого который год подряд в Украине разруха, нищие пенсии и нет дорог. А так-то мы бы давно уже, так-то мы бы сейчас ого-го-го где были…

Я не злорадствовал, отец Иржи, поверьте, нет. По нам ведь это все тоже ударило больно, очень больно – чему уж тут радоваться? Но наблюдая за этими неуклюжими грубыми человечками, я вдруг почувствовал, что передо мною враги, которые захватили прекрасный город, проникли в него как лазутчики и связали часовых. Овладели умами, душами, телами, одних парализовали, других охмурили, третьих запугали, четвертых поймали на удочки с наживками и посадили на кукан. А пятые перебежали сами. Головой я понимал, что все совсем не так и никакие они не фашисты, а так, рагули́, мелкая шпана, бессильная шантрапа без царя в голове, на которую давно уже никто здесь не обращает внимания, не поддерживает, за них не голосует и вообще всем они до чертиков надоели.

Этим безмозглым титушкам подкинули немножко денег, накидали, как нищим, в бумажные стаканчики и науськали на нас, но вместо кацапов мишенью могли бы стать или уже стали мадьяры, ляхи, гансы, жиды, цыгане, боши, пиндосы, китаёзы, черномазые, узкоглазые, голубые, розовые и бог весть какие, да хоть сами хохлы – только заплатите нам побольше, и мы для вас что прикажете спляшем. И не в них вовсе дело, а в том, что сейчас на этой земле рождается новая страна, а всякие роды – это потуги, страдание, кровь, боль; они хотят устроить свою жизнь отдельно от нас, и у них есть на это право, а мы сами виноваты, что до этого довели. Это мы своей спесью, барством и равнодушием сделали их украинцами и все претензии за случившееся на этой земле должны предъявлять себе и только себе, а вовсе не американскому Госдепу. Мне неприятно вам об этом, матушка, говорить, но из песни слов… Да и вообще, не нам, кацапам…

Империи и союзы рано или поздно обречены распадаться, это нормальное течение жизни, и нам просто выпал такой этап. Мы поступили бы гораздо мудрее, если бы отпустили их сами, своей волей, на своих условиях и свели бы потери к минимуму, – все то, что сказал бы мне и что говорил в Бердяевке мудрый Петр Тарасович Павлик; если мы действительно старшие, то это мы недосмотрели, недооценили, прошляпили, и ты, Петя, сто раз прав, но нутром я все равно чуял – враги.

Не знаю, было ли это все написано на моем лице, но мне почудилось, что нацики меня расчухали и стали со всех сторон окружать, однако в следующее мгновение кто-то другой, кто не спускал с меня все это время глаз, что-то им негромко, властно сказал, и они отступили, поджали хвосты, тихо, злобно, бессильно зарычав. А я побрел куда глаза глядят по незнакомым улицам, проспектам, мимо большого кладбища, снова пересек железную дорогу, вышел на Тверскую улицу и очень удивился, что в Киеве такая есть и до сих пор не переименована, потом замерз, сел в маршрутку и с пересадками поехал в сторону Андреевского спуска. Там был теперь музей, желто-голубой флаг и вывеска на украинском. Интересно, на каком языке они ведут экскурсии и все объясняют? Про Белую гвардию, про Петлюру, про гетмана Скоропадского и гнусный украинский язык? Да, Михаил Афанасьевич, сказал бы кто-нибудь вам, к чему все придет сто лет спустя после смерти Алеши Турбина… И что вы у себя там, куда вслед за Най-Турсом и красноармейцами вас впустил обходительный старичок апостол Петр, что вы думаете про нашу грустную вечернюю землю?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза