Читаем Октябрь. Память и создание большевистской революции полностью

В марте 1925 года Канатчиков направил в местные бюро Истпарта секретный меморандум, в котором недвусмысленно выразил свои опасения и требования. Он сетовал на разнообразие трактовок поставленных перед ними задач. Одни бюро, писал он, считали, что история РКП не должна мыслиться отдельно от общего революционного движения; другие полагали, что нельзя писать об истории большевиков и при этом игнорировать роль других социалистических партий; третьи думали, что прежде чем составлять «полную историю нашей партии и всего революционного движения», Истпарт должен был изучить особенности регионов, вовлеченных в революционную борьбу. Четко увязывая свои высказывания с развернувшейся дискуссией о работе Троцкого, Канатчиков дал понять местным бюро, что перед ними стоит одна-единственная задача: «собрать и изучить материалы для составления истории партии большевиков, начиная с зарождения большевизма и кончая вчерашним днем нашей партии»[598].

Вскоре после вступления в должность председателя Истпарта Канатчиков приказал всем местным бюро отказаться от проведения любых других юбилеев и сосредоточиться исключительно на предстоящем 20-летии первой русской революции[599]. Подготовка к юбилею началась еще при Ольминском, в феврале 1924 года, когда по инициативе Истпарта была создана Всесоюзная комиссия по празднованию 20-й годовщины 1905 года[600]. Комиссия разработала планы по созданию сценариев фильмов, а также серии брошюр для широкого потребления. Кроме того, комиссия поручила Мицкевичу разработать план юбилейной выставки как в центрах, так и на местах, а также назначила на 22 января и 21 декабря 1925 года проведение выступлений, шествий и демонстраций[601]. Истпарт запланировал выпуск сборника статей о крестьянском опыте 1905 года и подчеркнул необходимость разъяснения крестьянам значения празднования революции и их роли в ней. Эти статьи должны были подробно разобрать разногласия между большевиками и меньшевиками по крестьянскому вопросу «как центральному моменту, определившему исход борьбы», и разъяснить работу партии по подготовке и организации вооруженного восстания[602].

К октябрю планы Ольминского стали скромнее – возможно, из-за быстро заканчивавшегося времени и из-за того, что председателем Всесоюзной комиссии стал М. И. Калинин, глава Всероссийского центрального исполнительного комитета Советов (ВЦИК) и формальный глава государства. Комиссия была разделена на литературную и организационно-зрелищную подкомиссии, и постановлением Организационного бюро ЦК ей было поручено «демонстрирование боевой смычки рабочих с крестьянами». Задача Истпарта была дать картину только местных событий, опираясь на все имеющиеся материалы и «большевистскую и вообще с<оциал>-д<емократическую> литературу (корреспонденции в заграничных изданиях и листки)», с тем чтобы выпустить сборник статей для региона, «например, “1905 год в Киеве”, “1905 год в Нижнем Новгороде”» и т. д. Книги должны были быть изданы к августу 1925 года, «не позже ни в коем случае»[603].

Канатчиков быстро установил более жесткий административный контроль над юбилеем, создав под своим руководством совет, который должен был собираться каждые три недели, контролировать работу Истпарта в целом и заниматься отдельными кампаниями, связанными «с вопросами момента». Что касается текущей кампании 1905 года, то новый совет прямо заявил, что Истпарт занимается вопросами «внутренней истории партии»[604]. В «Пролетарской революции» печатались передовицы с изложением приоритетов и задач предстоящего юбилея. Николай Авдеев указывал всем авторам истории РКП и Октябрьской революции, что они должны объяснить «с марксистской точки зрения причинную закономерность» описываемых событий, а именно «постоянную связь явлений». Без правильного понимания этой причинной закономерности, продолжал он, невозможно написать полноценную историю РКП и Октябрьской революции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология