Описание Пекина

Юй-цюань-шань, гора, въ пяти ли отъ Вунъ-шань на свер. Династіи Гинь Государь Чжанъ-цзунъ въ 1196 году построилъ здсь дорожный дворецъ. При династіи Юань и Минъ_; мсто сіе служило для прогулокъ царскихъ. При настоящей династіи, дворецъ оный наименованъ Цзинъ-минъ-юань. Сія гора получила имя отъ вытекающаго изъ нея источника Юй-цюань, который бьетъ изъ каменной разслины, и при самомъ выход производитъ бассейнъ, до 30 футовъ пространствомъ. Воду иметъ свтлую и столь пріятную, что Китайскими Государями признана первою во всемъ Государств. На вершин горы еще видны остатки дворца династіи Гинъ. Подошва горы покрыта густыми рощами, a на самой вершин двое мраморныхъ торжественныхъ воротъ, которые весьма далеко видны.

Сянъ-шань-сы, монастырь, при которомъ увеселительный дворецъ Цзинъ-и-юань, въ 10 ли отъ Юань-минъ-юань на запад.

Цзинъ-и-юань, загородный дворецъ, лежащій отъ горы Вань-шеу-шань на сверо-запад, въ обширной пади высокихъ западныхъ горъ; представляется въ густомъ лсу. Внутри сего дворца находится великолпный монастырь Хунъ-гуанъ-сы; здсь много и другихъ храмовъ, которые постепенно одни надъ другими возвышаются, и разсяны по холмистымъ вершинамъ въ привлекательнйшей картин. Сіе мсто почитается однимъ изъ прекраснйшихъ, и въ своихъ видахъ содержитъ двадцать восемь красотъ или плнительныхъ мстоположеній. Сянъ-шань есть общее названіе сей гор съ ея окрестностями.

Вай-ченъ

Сей городъ есть ничто иное, какъ южное предмстіе столицы, которое обведено стною, единственно потому, что въ немъ находятся два жертвенника и великое стеченіе торговыхъ и прізжающихъ людей. Не смотря на пространство города, онъ мало достопримчательныхъ вещей содержитъ. Всмъ военнымъ, равно и статскимъ чиновникамъ, изъ военнаго званія происходящимъ, запрещено жить и даже ночевать въ ономъ. Но какъ Нэй-ченъ почитается военною крпостью, и не смотря на то, что нын превращенъ въ торговый городъ, строгость воинскихъ правилъ по наружности еще соблюдаютъ въ немъ, то вс удовольствія, въ которыхъ и чиновникъ и разночинецъ ищутъ отдыха и развлеченія, вс пріятности и утхи жизни, къ которымъ и юный и старый спшатъ съ заботливостію, сосредоточены во Вншнемъ город. Мста по близости воротъ Цянь-мынь, особенно улицы Сянь-юй-кхэу и Да-ша-ларъ съ ихъ окрестностями считаются первыми по ихъ увеселеніямъ. Онъ служитъ еще складочнымъ мстомъ товаровъ для всей столицы съ ея окрестностями; по симъ причинамъ весьма многолюденъ, Нэй-ченъ иметъ свое раздленіе на восемь частей, по числу знаменъ. Вай-ченъ не подлежитъ законамъ Внутренняго города, но въ своемъ мстоположеніи представляетъ не меньшую удобность раздлить его на дв обширныя половины, восточную и западную.

Восточная сторона

Въ восточной сторон примчательныя мста суть:

165. Гуань-инъ-да-ши-міао, храмъ, внутри цитадели, на восточной сторон. Въ немъ есть камень съ надписью о переправленіи столицы въ правленіе Вань-ли.

166. Гуань-инъ-мiаo, храмъ Генералу Гуань-юй, внутри цитадели, на западной сторон. Оба сіи храмы казенные. Первый принадлежитъ сект монаховъ Дао-сы, второй – сект монаховъ Хо-шанъ.

П. П. Въ послднемъ храм ежемсячно въ 1-е и 15-е число приходитъ множество чиновниковъ и разночинцевъ для поклоненія кумиру Гуань-ди; причемъ рдкіе не вынимаютъ гадательныхъ жеребьевъ. Чиновники и ученые наипаче врятъ онымъ жеребьямъ. Настоящая династія Цинъ, подобно прежнимъ, узаконила воздавать всемстное почтеніе только двумъ великимъ мужамъ: философу Кхунъ-цзы и полководцу Гуань-юй. Послдняго исключительно почитаетъ своимъ покровителемъ: почему въ честь ему построены отъ правительства во всхъ городахъ храмы. Въ Пекин въ каждомъ присутственномъ мст, даже и въ Русскомъ подворь, есть храмъ ему. Чиновники и ученые симъ только двумъ мужамъ покланяются. Хотя и Лао-дань[41] правительствомъ удостоенъ почтенія: но онъ, не смотря на сіе, почитается основателемъ мечтательной Философіи, разрывающей связи гражданскаго общежитія.

167. Чженъ-янъ-цяо, за воротами Чженъ-янъ-мынь, съ тройнымъ проходомъ каменный мостъ чрезъ городской каналъ.

168. Юй-цзао-чи, обыкновенно Цзинъ-юй-чи, т. е. прудки съ золотыми рыбами; лежатъ по сверную сторону жертвенника Небу. Здсь распложаютъ золотыхъ рыбокъ для продажи. Сіи прудки суть небольшія четвероугольныя ямы, отдленныя одна отъ другой узкими гатями. Мсто сіе на югъ простирается до жертвенника Небу. Но нын какъ пруды, такъ и болотистыя окрестности ихъ имютъ отвратительный видъ, и остаются въ небреженіи со стороны правительства.

169. Дунъ-сяо-ши, просто Сяо-ши, т. е. малая ярмарка; занимаетъ не боле десяти му пустаго мста. Ежедневно поутру собираются сюда съ разными товарами, но боле съ поношеннымъ платьемъ и мхами. Ярмарка сія въ десять часовъ пополуночи прекращается; почему иногда и называется Цзао ши, т. е. раннимъ рынкомъ.