Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Человек обличающий лучше человека упорного, ибо когда он внезапно воспламенится, — не будет ему исцеления.

Когда прославляются праведные, веселится народ, а когда господствуют нечестивые, стонут люди.

Человек, любящий мудрость, веселит отца своего, а кто проводит время с блудницами, тот губит богатство.

Царь праведный возвышает страну, а человек законопреступный раззоряет.

Кто приготовляет на лице друга своего сеть, тот опутывает ею свои собственные ноги.

В грехе человека — великая сеть, а праведник в радости и веселии будет.

Праведный умеет судить бедных, а нечестивый не умеет понимать и для убогого нет (у него) понимающого ума.

Люди беззаконные сожгли[1598] город, мудрые же отвратили гнев.

Мудрый муж судит народы, а гневающийся злой человек осмеивается и никому не страшен.

Люди, участвующие в кровопролитии, возненавидят непорочного, правдивые же отомстят его душу.

Неразумный обнаруживает весь гнев свой, мудрый же отчасти скрывает его.

Если царь слушает ложные речи, то и все служащие у него — преступники закона.

Когда заимодавец и должник сходятся друг с другом, то Господь наблюдает за тем и другим[1599].

Когда царь судит бедных по правде, то престол его во свидетельство (о сем) будет тверд.

Наказания и обличения дают мудрость, а заблудившийся отрок срамит своих родителей.

При умножении нечестивых умножаются и грехи, но праведные падением их устрашаются.

Наставляй сына твоего, и он успокоит тебя и будет украшением души твоей.

Да не будет руководителя[1600] у народа законопреступного, а соблюдающий закон — блажен.

Словами не научится жестокий раб, потому что хотя он и поймет (их), но не послушает.

Если ты увидишь человека поспешного на словах, то знай, что на глупого больше надежды, чем на него[1601].

Кто изнеживается с детства, тот будет слугою, и впоследствии будет жалеть о сем[1602].

Человек гневливый возбуждает ссору, а человек вспыльчивый обнаруживает грехи[1603].

Гордость унижает человека, а смиренномудрых Господь награждает славою[1604].

Кто делится с вором, тот ненавидит свою душу: слышат они проклятие и не объявляют (о том)[1605].

Убоявшиеся и устыдившиеся людей преткнутся, надеющийся же на Господа возвеселится. Нечестие вводит человека в заблуждение, а надеющийся на Господа спасется.

Многие угождают лицам начальников, но правда человеку бывает от Господа.

Мерзость для праведного человек неправедный[1606], и мерзость для беззаконника — право ведущий путь.

Глава 30

Содержание. 1–6 ст. Последния слова приточника: незнание мира и могущества Божия возбуждают в человеке смирение разума и надежду на Него; 7—17 — нежелательны и неприятны крайности: богатства и бедности, неблогодарность к родителям, самохвальство и жестокость с ненасытимостью; 18–23 — непостижимы для человека пути: орла, — распутной женщины, — змея и — корабля; неприятны: раб, делающийся господином, прелюбодейная жена и служанка, делающаяся госпожею; 24–33 — малые и мудрые животныя, стройные и сильные звери, неприятность сварливого человека.

Сие говорит[1607] человек верующим Богу и — умолкает[1608].

Я неразумнее всех людей и разума человеческого нет у меня.

Бог научил меня мудрости и я познал разум святых[1609].

Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветры в пазуху? Кто завернул воду в одежду? Кто владычествует над всеми пределами земли? Какое имя Ему, и какое имя Сыну Его? Узнай.

Все слова Божии чисты, Он Сам защищает блогоговеющих пред Ним.

Не прибавляй к словам Его[1610], чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом.

Двух (вещей) я прошу у Тебя, не лиши меня милости, прежде нежели я умру:

Суетное и ложное слово удали от меня, богатства и нищеты не давай мне, устрой мне необходимое и в достаточной мере.

Дабы, пресытившись, я не сделался лжецом и не сказал: кто меня видит? или обеднев не стал красть и клясться именем Божиим.

Не предавай раба в руки господина, иначе он будет проклинать тебя и ты исчезнешь.