Основы марксистско-ленинской философии

В современном капиталистическом обществе господствующий класс, как мы увидим ниже, использует все средства для обработки сознания масс, общественного мнения, но с развитием демократических и социалистических сил общества возрастает роль этих сил в формировании общественного мнения, направленного против всевластия монополий, против милитаризма и войны, против расовых преследований и т. д. В самом общественном мнении классового общества, таким образом, неизбежно отражается борьба классовых интересов и идеологий.

Советское общество характеризуется морально-политическим единством народа. Это не значит, разумеется, что при социализме нет борьбы мнений по тем или иным вопросам. Вовлекая массы трудящихся в управление государством, развивая социалистическую демократию, социализм дает возможность каждому гражданину выразить свое мнение по любому вопросу общественной жизни.

Таким образом, не всякая борьба мнений есть идеологическая борьба. Однако идеологическая борьба между двумя социальными системами занимает громадное место в жизни общества, особенно в современную эпоху.

переворотов может быть значительной даже тогда, когда эти идеи выражают потребности общественного развития не в научной форме, а, например, в форме абстрактного требования справедливости, ставшего массовым сознанием. Об идеях такого рода Ф. Энгельс писал, что, будучи ложными в формально-экономическом смысле, они содержат истину во всемирно-историческом смысле.

Идеи влияют на развитие общества не сами по себе, а через деятельность людей. «Идеи никогда не могут выводить за пределы старого мирового порядка... Идеи вообще ничего не могут осуществить. Для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу» ¹.

История общества со времени его раскола на антагонистические классы есть и история борьбы идей — идей прогрессивных с идеями реакционными. Эта борьба всегда достигала особой остроты в переломные эпохи, когда рушились устои старого общества и выходили на историческую арену новые общественные силы, передовые классы.

Целью буржуазии и ее идеологов в нашу эпоху является борьба с революционным движением рабочих и трудящихся. В этой борьбе буржуазия всячески стремится приукрасить капитализм, изображая господство капитала над массами трудящихся как «свободное общество», «правовое общество», «общество всеобщего благоденствия» и т. д., что не мешает империалистам в определенных условиях (когда, например, как это было в Чили, широкие массы стремятся осуществить подлинную свободу) ставить у власти реакционные милитаристские клики, вводить режим террора и насилия над массами, попирать самые элементарные права трудящихся. Идеологи буржуазии стремятся прежде всего доказать незыблемость устоев общества, основанного на частной собственности на средства производства, как общества, совершенствование которого (в духе государственно-монополистического регулирования) есть надежный источник социального прогресса и процветания.

Вырабатываются утонченные дифференцированные способы духовного воздействия на людей, обращенные часто не столько к их разуму, сколько к эмоциям. Используется громадный аппарат идеологической обработки масс, прежде всего средства массовой коммуникации (печать, радио, телевидение, кино). Все эти средства служат формированию определенного общественного сознания, ориентации масс людей на те стандартные образцы поведения, мнений и суждений, которые выгодны монополиям и государственной власти, созданию такого типа человека, которым легко манипулировать.

Так называемая массовая культура, которую распространяет современный капитализм, имеет в виду именно эту задачу.