Основы марксистско-ленинской философии

Поскольку экономические отношения составляют фундамент всякой общественно-экономической формации и в конечном счете обусловливают все стороны общественной жизни, то, следовательно, общий критерий прогресса нужно искать прежде всего в сфере экономических отношений, в сфере производства.

В работе «Аграрная программа социал-демократии в первой русской революции 1905—1907 годов» В. И. Ленин характеризует производительные силы как «высший критерий общественного прогресса» ¹. Такая оценка обусловлена тем, что в единстве производительных сил и производственных отношений первые составляют содержание способа производства, являются наиболее его динамичным элементом и выражают момент непрерывности в развитии производства и всего общественно-исторического

процесса. При этом уровень и характер развития производительных сил может быть отчетливо определен и точно измерен.

Когда мы сравниваем первобытнообщинный строй, рабовладельческое общество, феодализм и капиталистический строй, то степень исторической прогрессивности этих общественно-экономических формаций характеризуется прежде всего тем, как они обеспечивали развитие производительных сил.

Превосходство коммунистической формации над капитализмом определяется тем, что она открывает возможности более планомерного, быстрого и гармонического развития производительных сил. Высокое развитие производительных сил и производительности труда позволит создать изобилие материальных и духовных благ при коммунизме, сделает возможным их распределение среди людей по потребностям.

Однако при оценке прогрессивности и регрессивности того или иного общественного строя далеко не достаточно ссылаться на уровень, характер и темпы развития производительных сил, взятых сами по себе, без учета социальных последствий их развития, без учета интересов трудящихся масс, человека. Не случайно, что многие буржуазные социологи в наше время охотно прибегают к отрыву производительных сил от производственных отношений, а это ведет их к произвольным конструкциям и ошибочным оценкам. Так, американский социолог и экономист У. Ростоу предпочитает при классификации стадий общественного развития оперировать оторванными от производственных отношений производительными силами, и прежде всего техникой.

Но если оперировать лишь уровнем развития производительных сил, оторванных от производственных отношений, от социальной структуры, от реального положения самих производителей, то американский капитализм может предстать чуть ли не в роли авангарда социального прогресса. В действительности высокое развитие производительных сил сочетается в США с устаревшим, антагонистическим общественно-политическим строем. Кроме того, нельзя брать факты в статике, нужно рассматривать и динамику их развития. Производительные силы социалистических стран сегодня по своему уровню еще уступают производительным силам США. Но ведь социалистические страны, большинству из которых пришлось преодолевать унаследованную от старого строя экономическую отсталость, находятся на первой фазе коммунистической формации. Ни одна новая общественноэкономическая формация не в состоянии сразу, на первой стадии развития обнаружить все свои преимущества по сравнению со старой. Требуется время для того, чтобы новый общественный строй реализовал все свои возможности. Но уже первая фаза коммунизма по типу производственных отношений превосходит капитализм, ибо она обеспечивает более быстрые и стабильные темпы развития производительных сил. Развитой социализм открыл неизмеримо большие возможности, чем капитализм, для развития человека труда — этой важнейшей производительной силы и высшей ценности среди всех ценностей мира. Характер социалистических производственных отношений — отношений сотрудничества и взаимопомощи между людьми, отношений, основанных на общественной собственности, — создает все объективные условия для достижения со временем всестороннего превосходства социалистического производства над капиталистическим.

Выдвигаемый марксизмом критерий прогресса отличается строгой научностью и объективностью, исключает попытки выставить в качестве основной меры прогресса фактор, который сам определяется другими, более фундаментальными первичными явлениями.

Иногда можно слышать, будто этот критерий носит чисто экономический характер и оторван от человека, от места и положения его в обществе. На этом основании за критерий прогресса выдаются те или иные ценности абстрактного гуманизма, моральное совершенствование людей и т. д. Однако в действительности человек, его настоящее и будущее, его благополучие и свобода стоят в центре внимания марксистской науки и социалистического общественного строя. «Мы еще не достигли коммунизма. Но весь мир видит, что деятельность нашей партии, ее устремления направлены на то, чтобы сделать все необходимое для блага человека, во имя человека» ¹.