Основы марксистско-ленинской философии

Эту истину не могут скрыть некоторые буржуазные идеологи. Так, американский публицист О. Тоффлер в книге с многозначительным названием «Столкновение с будущим» пишет, что при сохранении капиталистической организации общества последствия быстрого технического прогресса грозят стать уничтожающей силой для людей. Тоффлер не отрицает необходимости замены капитализма иной системой социальной организации, но далек от понимания того, что такой системой может быть только социализм. Э. Калер в книге, озаглавленной «Смысл истории», констатирует вырождение сверхрациональной цивилизации в механизированное варварство. Человек, отмечает Калер, в огромной степени расширив свой контроль над природой, потерял контроль над самим собой, над своей природой. Однако Калер неправомерно пытается представить антагонистическую природу прогресса при капитализме как достояние всей человеческой истории. Многие буржуазные идеологи пишут о непримиримом конфликте между научно-техническим прогрессом XX в., с одной стороны, и растущей «каннибальской нравственностью» — с другой, забывая, однако, ограничить этот действительный конфликт рамками капитализма. Известный американский государственный деятель Дж. Фулбрайт в книге «Гигант-калека» (так он назвал современное американское общество) пишет, что в любом крупном городе США «почти физически ощутимо нечто недоброе, чувство изоляции в толпе, чувство одиночества при невозможности в то же время побыть одному. Больше всего отдельный человек испытывает чувство потери контроля над вещами, своей порабощенности вещами, окружающими его, чувство того, что его нужды не удовлетворяются, а его природная суть разрушается» ¹³³.

За четыре с лишним века своего существования капитализм создал пропасть между экономическим, политическим и культурным развитием народов. Колониализм привел к застою целые континенты. В результате антагонистического характера прогресса в условиях капитализма в ряде стран более трех четвертей населения оказалось безграмотным. Жизненный уровень народов этих стран был и остается в 10—20 раз ниже, чем в развитых капиталистических государствах, а средняя продолжительность жизни человека в некоторых из них едва достигает 30 лет.

Капитализм препятствует дальнейшему прогрессу человечества, использованию достижений человеческого гения, могучих энергетических источников в интересах всех людей. Пока существует капитализм, опасность разрушительной термоядерной войны остается грозной возможностью.

Ложные заверения буржуазных, реформистских и ревизионистских теоретиков об изменении природы капитализма, о его мирной «трансформации» в социализм или нечто похожее на социализм не могут снять с повестки дня необходимость социалистической революции для полного упразднения общественных сил и условий, препятствующих восхождению человечества на новую, высшую ступень развития.

Современный исторический прогресс ведет не к «очищенному» капитализму, как бы его ни именовали Р. Арон, Д. Белл, У. Ростоу и другие буржуазные теоретики, не к «смешанному обществу», которое будто бы призвано сочетать черты капитализма и социализма, а к полной ликвидации капиталистической общественно-экономической формации.

4. Отличительные черты исторического прогресса в условиях социализма

Переход человечества к социализму освобождает исторический прогресс от его антагонистической формы, от социальных катаклизмов. С победой социализма, писал К. Маркс, «человеческий прогресс перестанет уподобляться тому отвратительному языческому идолу, который не желал пить нектар иначе, как из черепов убитых» \ Отныне прогресс совершается не в интересах одних классов, наций и не в ущерб интересам других. Он приносит свои плоды всему обществу. Развитие производительных сил, науки и техники, рост общественного богатства означают непрерывное улучшение материального положения и повышение культурного уровня всех и каждого. Уже одно это обстоятельство стимулирует материально и морально творческую деятельность членов социалистического общества. Прогресс не только в сфере производства, но и в сфере социальных отношений, в политике, в культурном строительстве, в духовной жизни превращается в дело рук всего народа. Всем этим определяется ускорение общественного развития в условиях социализма.

Социализм не только важнейшее звено восходящего развития человечества, но и начало той эры, когда социальный прогресс осуществляется непрерывно и всесторонне. «...Только с социализма, — предвидел В. И. Ленин, — начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни» ¹³⁴.