Основы марксистско-ленинской философии

В современной буржуазной философии соотношение содержания и формы извращается, как правило, в том смысле, что форма отрывается от содержания и абсолютизируется. С абсолютизацией формы связаны проявления формализма, абстракционизма в искусстве. Форма в данном случае становится самодовлеющей ценностью.

Форма и содержание — это противоположности, находящиеся в единстве, это разные полюсы одного и того же. Их неразрывное единство выявляется в том, что определенное содержание «облачается» в определенную форму.

Ведущей стороной является содержание: форма организации зависит от того, что организуется. Не какая-то внешняя сила, а само содержание формирует себя. Между формой и содержанием имеется внутреннее противоречие. Возникновение, развитие и преодоление противоречий между содержанием и формой вещей, процессов является одним из наиболее существенных и всеобщих выражений развития путем борьбы противоположностей. Перечисляя элементы диалектики, В. И. Ленин пишет: «...борьба содержания с (формой и обратно. Сбрасывание формы, переделка содержания» ².

Категории содержания и формы имеют большое значение для осмысления диалектики процессов развития. Форма, соответствующая содержанию, способствует, ускоряет развитие содержания. При этом неизбежно наступает период, когда старая форма перестает соответствовать изменившемуся содержанию и начинает тормозить его дальнейшее развитие. Возникает конфликт между формой и содержанием, который разрешается путем ломки устаревшей формы и появления формы, соответствующей новому содержанию. Новая форма оказывает активное воздействие на содержание, способствует его развитию.

¹Гегель. Соч., т. I, стр. 224.

²В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, стр. 203.

Единство формы и содержания предполагает их относительную самостоятельность и активную роль формы по отношению к содержанию. Относительная самостоятельность формы выражается, например, в том, что она может несколько отставать от развития содержания. Изменение формы представляет собой перестройку связей внутри предмета. Этот процесс развертывается во времени, осуществляется через противоречия, коллизии, например в условиях антагонистического общества он связан с борьбой против сил реакции, против сил, стоящих на страже старых порядков.

Отставание формы от содержания ведет к несоответствию одного другому. Так, производственные отношения, будучи формой по отношению к производительным силам общества, в восходящий период развития определенной общественно-экономической формации соответствуют тенденции развития производительных сил, а в период заката формации (например, капитализма на стадии империализма) отстают от них и являются тормозом в их развитии.

Относительная самостоятельность формы и содержания выявляется и в том, что одно и то же содержание может облекаться в различные формы. Социалистическая собственность в нашей стране существует в двух формах — государственной и колхозно-кооперативной; государственной формой диктатуры рабочего класса является как Советская власть, так и народная демократия; социалистическая культура проявляется в многообразии национальных форм. Вместе с тем одна и та же форма может встречаться с разным содержанием; так, одной и той же формулой можно выражать законы разных по своей природе явлений.

Учет взаимосвязи содержания и формы и их относительной самостоятельности имеет особенно большое значение для практической деятельности, когда умелое использование формы организации труда, производственного процесса, расстановки людских сил может решить ход и исход дела. Выбор и разработка гибких форм в революционной борьбе — одна из самых важных задач коммунистических и рабочих партий.

димости строго отличать то, что составляет существо объекта, от того, каким он нам является.

Диалектический материализм исходит из того, что и сущность, и явление — это универсальные объективные характеристики вещей.

Что значит постигнуть сущность какого-либо объекта? Это значит понять причину его возникновения, законы его жизни, свойственные ему внутренние противоречия, тенденции развития, его определяющие свойства.

Так, сущностью капиталистического способа производства является частная собственность на средства производства, или отделение непосредственных производителей — рабочих, пролетариев — от средств производства. Эта сущность капитализма проявляется в эксплуатации человека человеком, в частнособственнической идеологии. Сущностью социализма является общественная собственность на средства производства, отсутствие эксплуатации человека человеком, все более полное удовлетворение растущих потребностей трудящихся путем непрерывного развития и совершенствования производства, плановый характер развития общества, социально-политическое и идейное единство народа.