Отче наш

9) В Царстве Небесном мы полностью избавимся от общества нечестивцев. Здесь мы иногда вынуждены разделять их компанию. «Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских» (Пс. 119:5). Кидар был сыном Измаила, чьи потомки жили в Аравии и были нечестивым и диким народом. Здесь нечестивцы продолжают преследовать благочестивых и распинать их уши своими клятвами и проклятиями. Лилия Христа растет среди терний, но в Царстве Небесном больше не будет колючего терновника. «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны…» (Мат. 13:41). Как сказал Моисей: «…Стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки» (Исх. 14:13), так и Бог скажет: «Стойте – и вы увидите спасение Господне, а всех своих врагов, которые беспокоят и досаждают вам, вы не увидите более во веки». В тот день Бог отделит драгоценное от отвратительного, Христос тщательно очистит Свое гумно, соберет пшеницу в хранилище, а нечестивых, которые являются соломой, выбросит в ад.

10) В Царстве Небесном мы избавимся от всех признаков Божьего недовольства. Здесь Господь может гневаться на Свой народ. Хотя Он имеет сердце Отца, но может принимать вид врага, а это огорчает нас. Как с уходом солнца выпадает роса, так и в то время, когда свет лица Божьего покидает нас, слезы текут из глаз святых. Но в Царстве Небесном не будет духовных затмений и признаки Божьего неудовольствия никогда не появятся, святые будут иметь постоянные доказательства любви Господа, и они никогда больше не будут жаловаться: «…Возлюбленный мой повернулся…» (Песн.П. 5:6).

11) В Царстве Небесном мы избавимся от всех разделений. Самое печальное в этом мире – видеть разделения среди благочестивых, так как имеющие одну веру должны иметь одно сердце. Ефрем завидовал Иуде, а Иуда раздражал Ефрем. Поэтому можно рыдать, видя верующих, объединенных со Христом и отделенных друг от друга. Копье солдата пронзило бок Христа, а разделения святых ранят Его сердце. Но в Царстве Небесном они не будут очернять или осуждать один другого, и те, которые раньше с трудом могли молиться вместе, там объединенным хором прославят Бога. И в этой музыке святых не будет ни одной расстроенной струны.

12) В Царстве Небесном мы избавимся от суетности и неудовлетворенности. То, что Иов сказал о мудрости: «Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня» (Иов. 28:14), я могу сказать относительно удовлетворенности – каждое творение говорит: «Она не во мне». Возьмите то, что вы любите больше всего, что обещает вам принести много радости; но, исследуя их смысл и сущность, мы все скажем: «…Вот, все — суета» (Еккл. 2:11). Бог никогда не даровал и не дарует способность удовлетворять ни одному творению. В самой прекрасно музыке, сотворенной миром, не достает либо какой-то струны, либо мелодии. Кто мог подумать, что Аман, к которому так благоволил царь, что «поставил седалище его выше всех князей» (Эсф. 3:1), так расстроится из-за того, что кто-то не преклонил перед ним колено? Но в Царстве Небесном мы освободимся от этой неудовлетворенности. Мир подобен нарисованному пейзажу, на котором вы можете видеть искусно нарисованные сады фруктовых деревьев, но не можете войти в них. Но вы сможете войти в радости небесные. «…Войди в радость господина твоего». Купаясь в реках наслаждений одесную Бога, душа удовлетворится. «…(Я) пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15).

13) В Царстве Небесном мы избавимся от адских мучений. Иисус избавил нас от грядущего гнева (1 Фес. 1:10). Задумайтесь о разнообразии этих мучений. В этой жизни в определенное мгновение обычно тело испытывает боль лишь одного рода: головную боль или почечные колики. Но в аду есть различные муки: чтобы вызвать страх там есть тьма, чтобы гореть – огонь, чтобы задыхаться – озеро серы, чтобы связывать – узы, чтобы грызть – червь. Адские мучения охватят все части тела и души. Глаз будет мучиться видением бесов, а язык, произнесший так много клятв, будет мучим жаждою: «…Пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой…» (Лук. 16:24). Память будет мучиться, вспоминая о милостях, которыми злоупотребили, и о времени благодати, которым пренебрегли. Совесть будет мучима самоистязаниями.